海中尼師往生記  度凡筆述

請參看【霧峰護國寺參訪記 】

    海中尼師俗姓黎，本名宜妹，客籍人士。民國前1年生，民國96年往生。因家境清寒，13歲那一年就送到鄒家當童養媳，從此過著操勞的生活，沒有機會繼續上學。20歲時，與先生鄒運木成婚，因夫婿生性懶散，不事生產，生活重擔全落在她一人之手。婚後育有四子，外加一養女，家計日益困頓，她不得不以幫人煮飯、洗衣等方式賺錢貼補家用，吃盡了許多苦頭。到了四十幾歲，還遠赴台北為人幫傭。

    70歲時，夫婿往生，年邁的她才返回故鄉定居，正好與護國寺為鄰。住家靠近台糖的甘蔗田，身體健朗的她便去開墾甘蔗田的周邊地，用來栽種當季的各種蔬菜，在她辛勤照顧之下，蔬菜都有豐碩的收成，採收後她又親自用手推車運在至附近的寺廟（如：靈山寺、萬佛寺）結緣培福。她一生種菜都是與十方結緣，即使出家後她仍持續在做，直到往生前幾個月，身體出現異狀，她感覺虛弱無力，方才休息。

出家因緣

    由於經常送菜到護國寺供養師父，住眾師父都知道她一生坎坷的遭遇，而今年歲又大了，都勸她要把握人生，及早念佛，如果因緣成熟，最好能夠出家，才能好好修行。她自思兒孫因沒受好的教育，對她非常不孝，么兒還是智障，讓她最放心不下。如今經過師父們再三慈悲開導後，乃於民國73年出家。起初她央求師父同意讓么兒也能到寺裡安住，因護國寺本是女眾道場，男眾到此掛單已有不便之處；何況又是在家人，長住在寺裡的確欠妥。經過一年後，她就帶著兒子轉往國姓鄉真嚴寺長住；但因該寺也是女眾道場，住了兩年後，她又因頭部皮膚受感染而腐爛，不得已折返霧峰護國寺。海量師父得知詳情後，勸她回寺定居，么兒則安排在隔壁老家的屋內，每天幫他煮飯、洗衣，如此也方便照顧。回寺後，就一直長住到往生為止。平常她除了種菜外，只要有空閒，她就撥念珠念佛，連大拇指都撥到有些內彎，足可看出用功精進的程度。

示現四大分離

    或許是經常勞動的關係，她一生都沒生什麼重病，至多只是小感冒、皮膚過敏等。往生前三個月，她突然感覺身體明顯出現無力感。（地大分離之象）。她睡的床鋪擦乾後，不知怎的一下子又濕了。旁人問她是否尿失禁？她回答說沒有，後來將她穿的長褲拉開來看，卻發現在小腿旁有一個像小吸管般的小孔，一直冒出水珠，剛擦完水又冒出來，不斷的再流，但聞不到任何臭味。（水大分離之象）。她直喊口很乾渴，喝水後還是感覺乾燥，一直要喝些冰涼的飲料。（火大分離之象）。呼吸時感覺氣很虛。（風大分離之象）。她似是以肉身說法，一一示現活生生的「四大分離」。

    當她臥病流汗時，只能用很柔軟的衛生紙擦拭，將她的頭部轉到一邊，表示會痛。觸摸到皮膚，也都會痛。

化解掛礙

    臨終前她心裡有許多掛礙的事，一一說出來之後，海量師父都逐一為她化解，讓她身心全部放下。例如：

1.將智障兒子送到養養院安置。

      2.在世時種菜誤傷了許多眾生，如螞蟻、蚯蚓等，深怕結了諸多惡緣，臨終時還有許多冤親債主會來障礙，而感到煩惱。

（師父為了化解她的心結，第二天就邀集大眾在她寮房誦唸一部地藏經，當晚就有感應——她夢見自己在爬山，旁邊還有許多人作伴，一路上都很平坦，走起來既自在又好走，感覺很舒服。這表示冤親債主都已得度。）

      3.在世時希望能拜梁皇寶懺。師父們為她誦了二堂，等往生後又為她加誦一堂作功德，各項花費全都由她生前的積蓄來支付。（一堂梁皇寶懺須時5天，她一生誦了三堂，很是殊勝。）

      4.擔心往生後孩子會將她運回太平處理。（第二天海量師父親自找她兩位兒子來溝通，同意一切交由寺方全權處理，她得知後總算放心了。）

      5.臨終前將所有的積蓄都過名給寺廟。（另45萬留給子孫們作手尾錢。）

      6.對於前來探病的人，她都開口說好話，起初是說：「讓你添福壽！」經師父提醒她：「像妳活到97歲，但是身體欠安，好嗎？」之後她就改口說：「出家好！平平安安，快快樂樂，好修行！」這是她一生修行，深刻體會驗證的心底話。

往生瑞相

寺裡每晚都會安排兩位師父照顧她，往生前一晚，其中一位師父半夜三點半左右起身，上完化妝室回來，發現她的呼吸很微弱，馬上通知海量師父。海量師父一看認為已是彌留狀態，快斷氣了，連忙通知全寺大小都來為她助念。

往生那天剛好是護國寺每年固定的藥師佛七第二天。一早當信徒陸陸續續抵達後，都紛紛前往助念，因緣不可思議。經12小時後，她面露十分微妙的笑容，而且全身異常柔軟，足證生西有望，大眾都嘆為稀有。

海中尼師是一位很儉樸又含蓄的老修行師父，火化後師父們以及家屬原本想看看是否有舍利，未料骨灰竟在眾人不覺中被裝入甕內，連骨灰都不讓人看，不免有些遺憾。

    （本文承盧櫻美師姊專程前往護國寺，向住持海量師父請益補充相關資訊後，由筆者整理完稿。在此感謝所有協助之人士，並回向海中師父蓮品增上。）