當天氣進入到秋冬轉換之際，氣溫一下熱一下冷，最常聽到一聲💥”碰”💥，磁磚因為熱脹冷縮不是翹起就是爆開，也就是俗稱的”彭共”。

昂睦在這邊提醒大家若發現磁磚有裂縫時，可先敲敲看磁磚表面，若只有一兩塊隆起破裂，進行修復即可，千萬不要這片地板或是牆壁爆光光才後悔莫及🤦‍♀️🤦

一般來說家中地磚隆有四大原因：
1、地磚縫隙尺寸處理不當，磚與磚之間的縫隙太小，就容易引發磁磚層的拱起現象。
2、裝潢的時候，師傅鋪貼磁磚若整平方式偷工減料，也會造成磁磚翹起現象。
3、另外就是在貼地板磁磚時，最初鋪設的水泥地面的品質較差，磁磚的水泥與原來的地面結合度不佳，地磚隆起的問題也是很常見。
4、當氣溫變化劇烈變化時，最容易導致磁磚爆裂，無論任何品牌或是材質的磁磚都會受到熱脹冷縮影響，遇到太大的溫差變化，爆裂的情況時有耳聞。

昂睦提醒各位，若磁磚爆裂面積沒有很大的話，要趕緊找施工團隊敲破切開，否則底下的空氣產生推擠效應，一些不夠牢固的磁磚就會一直被擠壓出來，到時磁磚就像跳舞一樣🤸‍♀🤸，一塊塊隆起，到時修補會非常不容易喔。

要怎麼處理磁磚彭共?

昂睦處理的方式通常有兩種，一種是打掉重鋪，另一種則是局部修復，說明如下：

(一)地板磁磚打掉重鋪

當家裡遇到大面積的磁磚爆裂、隆起，也就是整個地面結構已經被破壞，如果單單只要局部修復，全部重新鋪設雖然會比較花時間、費用高一些

但是打掉重鋪，才能確保每一個地方都可以獲得較好的施工水準，這是一個比較安全的作法。

如果選擇全部打掉重做，這麼浩大的工程建議昂睦多年來的經驗豐富，可視家庭需求與我們討論是要改用木紋地板或是一樣鋪設磁磚。

(二)局部修復磁磚

若發現家中磁磚只有輕微裂縫時，可先觀察地板表面，如果只有三到四塊隆起破裂，那麼趕緊進行局部修復即可，否則等到整片澎共，再請地板修繕來處理，那絕對非常劃不來。

昂睦所提供的磁磚修補技術有五大特點👍：

尤其灌注修補工法與傳統泥作工法最大不同在於灌注修補工法不需要敲除磁磚，另外除了方便針頭注射，必須切開磁磚的切割聲外，幾乎沒有噪音跟灰塵

通常只要一兩天時間就能完工，民眾不必搬家拆裝潢，施作費用也最經濟實惠

而且灌注工法最大特點就是不會有水泥，所以施工的時候，不會讓家裡灰塵滿天飛舞，不需要二次清潔

我們的施作案例

局部施工

地板重鋪

臺灣氣候溫差大，有時也有地震，磁磚膨脹爆裂問題時有耳聞，所以平時要觀察磁磚是否有隆起或輕微裂縫的現象，建議就要及早處理與補強

當您有遇到這樣的問題，歡迎加入我們的LINE或是臉書，拍照給昂睦專業施工團隊，讓我們搞定您家中磁磚爆裂的問題喔💪

連絡電話：03-667-0518

公司地址：300新竹市東區東大路二段8號

地磚使用的時間久了，經常會出現各種問題，那麼地磚爆裂拱起的原因是什麼呢？ 桃園牆壁磁磚裂開翻新費用

一、地磚爆裂拱起的原因是什麼呢

1、自爆，地磚鋪設的時間久了也會出現自曝，因為室內溫度變化導致瓷磚受到牆體的壓力，時間久了就會自爆。 苗栗外牆瓷磚脫落翻修推薦

2、熱脹冷縮，這種情況經常發生在夏季，不同材料的伸縮係數不一樣，牆體的主要材料為鋼筋混凝土，與它比起來瓷磚的伸縮性數要小很多，那麼當溫度變化時，瓷磚幾乎沒有變化，即溫度下降時牆體就會收縮，而瓷磚收縮的很慢，這就會使瓷磚被牆體擠爆。

3、粘合劑品質差，一般鋪貼瓷磚都會拿水泥砂漿為粘貼劑，將水泥與砂漿依照1比1的比例配比，假如配比不恰當，則無法達到需要的粘度，苗栗貼牆壁磁磚翻新費用此外砂子的含土量太高或品質不達標，也會導致粘貼不牢固，從而出現瓷磚空鼓、脫落的情況。

二、瓷磚鋪貼的注意點是什麼呢 新竹地磚爆裂翻新推薦

1、選購瓷磚時要確保外層包裝上面的各種標識齊全，像是型號、顏色、尺寸等等。

2、同一平面施工的瓷磚型號與尺寸必須統一，否則就會影響到整體的美觀。 桃園壁磚隆起破裂翻新推薦

3、鋪貼瓷磚以前需確保牆面平整穩固，因此需對牆面做處理，像是找平、噴水、除雜等等。 苗栗牆壁瓷磚隆起工程

4、鋪貼的時候必須做好各個步驟的檢查與複查，假如是大面積的施工領域，需將它分成幾個小湯圓來檢驗，正常是每50平米當做一個檢查單位。

苗栗外牆瓷磚脫落翻新費用小編總結：以上就是地磚爆裂拱起的原因，從上述文章我們可以看出，導致它爆裂拱起的原因主要有三個具體是哪一種？

只要依據自家的實際情況來判斷。我們在處理這種問題時，需依據它的緣由來選擇恰當的方法，這樣才能夠在達到修理目的的同時避免很多麻煩，希望能夠幫到大家。 新竹磁磚膨拱工程

笑對人生　　微笑，是一種人類很普通的表情——嘴角輕輕上揚，這便是微笑。但是，它卻是人類最美麗的神情，它給予人們力量和活力。　　微笑如一縷清風，撫過平靜的湖面，泛起道道漣漪，使湖水充滿靈動的美感；微笑如一縷陽光，照亮了陰暗的墻角，給人間帶來光明和溫暖；微笑如一顆香甜的果子，香香的，甜甜的，讓人滋味無窮，給予人甜蜜的歡樂。　　有的人因一次挫折和失敗便垂頭喪氣，一蹶不振；有的人因愛情的消逝而頹廢終生，甚至因此而結束自己寶貴的生命……“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，為什么人們不去學習劉禹錫那樂觀向上的精神，而是傻傻的放棄理想和希望呢？想想在汶川災區的人們，即使被困在一個黑暗陰冷的角落，即使沒有任何水和食物，要靠吃青草和蚯蚓才能生存，但他們還是沒有放棄生存的希望，他們對生活有著一顆火熱的心，他們高貴的頭顱并沒有向困難和災難低頭！在遇到困難與挫折時，給自己一個微笑，即使是一個傻傻的笑容，它會讓你重新抬起低垂的頭，拾起遺落的自信和快樂，讓你重新登上成功的舞臺。　　微笑如一縷暖暖的冬陽。當你因名落孫山，在墻角默默落淚時，朋友的一個善意的微笑，就是最好的鼓勵。（人生感悟 www.lz13.cn）即使那只是一個平凡而普通的微笑，卻給予了我春天般的溫暖，像在那一剎那間所有的鮮花都盛開了，一切都是姹紫嫣紅。　　微笑如一杯沁人心脾的清茶。當你因學習而疲勞時，母親泡的一杯熱茶，就是最好的精神劑。輕輕的呷一口，芳香而甘甜的茶在你舌尖滑過，有點苦澀，卻驅走你的疲勞，給予你無限的精神和動力。　　微笑如一塊香甜的面包。暖暖的，甜甜的，是饑寒者心中的希望，給予饑寒者希望和活力。　　微笑，既平凡而又美好，如陽光般溫暖，如清風般靈動，如清茶般甘甜，如面包般香甜……　　“贈人玫瑰，手有余香”，當別人傷心落淚時，大方的贈送一個鼓勵的微笑，讓人得到心靈的慰藉和希望；當自己躲在墻角下默默傷心時，贈給鏡子中的自己一個微笑，讓自己走出陰霾，重新揚起自信的微笑。用微笑面對生活，讓生活充滿幸福和快樂，讓自己的人生變得更加美好。朋友，快露出你的微笑吧！分頁：123

人生的境界　　文/馮友蘭　　哲學的任務是什么？我曾提出，按照中國哲學的傳統，它的任務不是增加關于實際的積極的知識，而是提高人的精神境界。在這里更清楚地解釋一下這個話的意思，似乎是恰當的。　　我在《新原人》一書中曾說，人與其他動物的不同，在于人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個整體，就構成他的人生境界。如此構成各人的人生境界，這是我的說法。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界，與其他任何個人的都不完全相同。若是不管這些個人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。從最低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。　　一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。　　一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其動機則是利已的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。　　還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了"正其義不謀其利"。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。　　最后，一個人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的"天民"。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。　　這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。前兩者是自然的產物，后兩者是精神的創造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值。　　照中國哲學的傳統，哲學的任務是幫助人達到道德境界和天地境界，特別是達到天地境界。天地境界又可以叫做哲學境界，因為只有通過哲學，獲得對宇宙的某些了解，才能達到天地境界。但是道德境界，也是哲學的產物。道德認為，并不單純是遵循道德律的行為；有道德的人也不單純是養成某些道德習慣的人。他行動和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學的任務正是給予他這種覺解。　　生活于道德境界的人是賢人，生活于天地境界的人是圣人。哲學教人以怎樣成為圣人的方法。（人生感悟 www.lz13.cn）我在第一章中指出，成為圣人就是達到人作為人的最高成就。這是哲學的崇高任務。　　在《理想國》中，柏拉圖說，哲學家必須從感覺世界的"洞穴"上升到理智世界。哲學家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己與宇宙同一，而在這個同一中，他也就超越了理智。　　中國哲學總是傾向于強調，為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺解，他所做的事對于他就有不同的意義。換句話說，他是在覺悟狀態做他所做的事，別人是在無明狀態做他們所做的事。禪宗有人說，覺字乃萬妙之源。由覺產生的意義，構成了他的最高的人生境界。　　所以中國的圣人是既入世而又出世的，中國的哲學也是既入世而又出世的。隨著未來的科學進步，我相信，宗教及其教條和迷信，必將讓位于科學；可是人的對于超越人世的渴望，必將由未來的哲學來滿足。未來的哲學很可能是既入世而又出世的。在這方面，中國哲學可能有所貢獻。分頁：123

張抗抗：網絡文學雜感　　“網易中國網絡文學獎”評選入圍的30篇作品，是以紙質打印稿的形式送到終評委手中的，然后擇出其中最優秀的和比較優秀的。在整個紙介質的審讀過程中，我曾不斷為自己設置虛擬的網絡世界，面前是瞬息間可穿透無限空間的陌生文本；當它們重新回復成手中的白紙黑字，又有似曾相識的親切。那種若即若離的碰撞與轉換，使得閱讀充滿了新鮮的快感。　　當初之所以同意擔任“網易中國網絡文學獎”評委，其中一個重要的原因，是出于了解“網絡文學”的愿望。在新千年的世紀之交，疾速膨脹的網絡已帶有某種“創世紀”的意味，它將會怎樣地改變我們的生活，還有文學？——在當下，以及未來。凡有上進心和好奇心的人都不會對此置若罔聞。　　反復地比較、猶豫和抉擇之后，在表格上簽下最后一個意見，腦子里一次次出現的問號是：“傳統文學”和“網絡文學”（或者叫“網絡寫作”？）之間，究竟是否存在著絕對的分界？　　如今是文化評判標準多元化或者說混亂化，再干脆說根本可以沒有標準。　　在這里，“自我”——我的藝術良心、我的審美價值、我的文學尺度，就成為評委的“我”與網絡寫作之間唯一的通道和“鏈接”。這種“自我”的評判標準，與網絡的“個人化”寫作，應當具有某種本質的暗合與默契。　　有趣的是，在進入評獎閱讀之前，曾作了充分的心理準備，打算去迎候并接受網上任何稀奇古怪的另類文學樣式。讀完最后一篇稿時，似乎是有些小小的失望——準備了網上寫作的恣意妄為，多數文本卻是謹慎和規范的；準備了網上寫作的網絡文化特質，事實卻是大海和江河淹沒了漁網；準備了網上寫作的極端個人化情感世界，許多文本仍然傾注著對于現實生活的關注和社會關懷；準備了網絡世界特定的現代或后現代話語體系，而撲入視線的敘述語言卻是古典與現代，虛擬與實在雜糅混合、兼收并蓄的。被初評挑選出來的30篇作品，糾正了我在此之前對于網絡文或是網絡寫作特質的某些預設，它們比我想象的要顯得溫和與理性。即便是一些“離經叛道”的實驗性文本，同純文學刊物上已發表的許多“前衛”作品相比，并沒有“質”的區別。若是打印成紙稿，“網上”的和“網下”的，恐怕一時難以辨認。我不知道那些“異質”的和“另類”的網絡成品，就是現在這個樣子，還是被初評篩掉刪去，成了“漏網之魚”？因此我們是不是可以認為，任何評獎過程中真正較量的不是作品，而是評獎的標準。　　網絡文學會改變文學的載體和傳播方式，會改變讀者閱讀的習慣，會改變作者的視野、心態、思維方式和表現方式，但它究竟在多大程度上，能改變文學本身？比如說，情感、想象、良知、語言等文學要素。　　這是一個正在激變中的“轉基因”時代，剛剛起步的網絡寫，亦處于從稚拙到成熟的過渡階段，因而尚留有許多當前網民的“注意力”無暇顧及的空白，令人略感遺憾——在那些直接表現網民生活的作品中，網上的紅絲線為我們織出了一張張溫馨甜蜜的“情網”，但網絡生存的豐富性決不會僅限于那些網上更真實同時也許更虛假的愛情，如果網民之間的精神交流僅僅只適用于愛情，網絡的世界就太狹小了。上網為人排遣孤獨同時也能夠使人更加孤獨；網絡給人一個虛擬的廣闊天地卻同時也會使人與實在的生活隔絕；網絡給予人們高科技帶來的便捷與享受，卻同時疏離了綠地和自然；網絡使人成為世界上知道信息最多卻同時又是思考最少的人——當我們被籠罩于那面覆蓋全球的巨網之下，狂熱迷亂之中，還有沒有透氣的網眼讓我們呼吸？(www.lz13.cn)猜想未來的網絡文學，定會有清醒的“蟲”們，對高科技時代所帶來的負面影響，用數碼作出形象化的闡釋。　　一次評獎不會把優秀的作品和作者“一網打盡”。那些被篩漏的魚苗，會在各個網點網站上長成大魚，留待下一次捕撈。　　無論大魚小魚，在網絡世界里自由漫步，發問與應答、痛苦與歡樂，都是悄然無聲。岸上的人聽不見它們的發言，它們的話是說給自己和朋友們聽的。那些聲音發自孤寂的內心深處，在浩淼的空間尋找遙遠的回聲。網絡寫作者的初衷也許僅僅只是為了訴說，他（她）們只忠實于個人的認知，鄙視名譽欲求和利益企圖——這是最重要和最寶貴的。假如倒退20年，在我寫作之初，必定也會“自投羅網”。　　若是網絡在運行中生產出鋪天蓋地的泡沫，那么網絡文學，是把泛濫的渾濁的泡沫，提煉成清澈的飲用水和富碘的食鹽。 張抗抗作品_張抗抗散文集 張抗抗：牡丹的拒絕 張抗抗：蘇醒中的母親分頁：123