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2012/09/07 17:00:07瀏覽1018|回應15|推薦115 | |
. [道在屎尿]的先行者單國璽 笑笑拜讀格友山下阿哥的[拉屎拉尿,愈顯主榮]一文,又找來樞機主教單國璽親撰原文恭讀後,個人有兩點感觸, 其一是先哲莊子闡述道並非如一般想像地那樣崇高,那樣神秘!而是無所不在!甚至連屎尿中都有道的存在!其二是主教單國璽,病中出了幾次糗事,他能在糗事中男護士的厲聲指責聲中,單主教脫得精光,一絲不掛地坐在馬桶上,體悟出人生的真諦:[他的每句話猶如利刃,將我90年養成的自尊、維護的榮譽、頭銜、地位、權威、尊嚴等一層層地剝掉了!有著脫胎換骨的輕鬆感!]而單主教發生的三件糗事都與屎尿有關!古有莊子睿智的洞見,現有單主教的體悟實踐,這是兩千多年來對道的最佳印證詮釋! 笑笑為了進一步使大家了解莊子筆下道的脈絡意義,特地將此篇[道無所不在]用白話PO出。另外宋代理學家對[理]的闡述,有些類似莊子的道無所不在的意涵,有相輔相成的效益,笑笑亦擇要PO出。也許有助此議題的深入了解! 莊子知北遊篇: 東郭子問莊子:「你所說的道,究竟在那裡?」 莊子說:「道是無所不在的.」 東:「那就請明指個地方!」 莊:「道就在螻蟻身上.」 東:「怎樣會這樣卑下呢?」 莊:「道就在稊稗小草裡面.」 東:「怎麼越來越卑下了呢?」 莊:「道就在磚瓦裡.」 東:「怎麼又更卑下了呢?」 莊:「道就在屎溺裡.」 東郭子氣得不說話了.莊子這才說道:「以大道來觀看物,萬物沒有貴賤.螻蟻、稊稗、磚瓦、屎溺是一樣的.它們如果不合乎道,就根本不能存在的,所以我說道無所不在.」 宋代理學家朱子認為天下一切事物,無論是自然的或是人為的,都有其理.故曰「階磚便有階磚之理;竹椅便有竹椅之理.」 程顥也認為事物有不同的種類,便有不同的氣和理.花是花,因為氣聚時遵循花的理;葉是葉,因為氣聚時遵循葉的理.程頤也言:〔一草一木皆有理.〕 而王陽明則用良知來釋道,他說:「良知之在人心,亙萬古,塞宇宙,而無不同.」又說:「人的良知,就是草木瓦石的良知,若草木瓦石無人的良知,不可以為草木瓦石矣!」 禪宗亦云:〔擔水砍柴,無非妙道.〕[禪机是什麼呢?禪机就是木頭、禪机就是青磚,禪机就是瓦。]
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( 創作|文學賞析 ) |