雖然有許多人總愛稱台灣是「寶島」，事實上，台灣卻從來就不是福地洞天，四百年以來的台灣史，台灣一向多災、更多難！

台灣能夠成為「寶島」，是先民們在一場又一場災劫中，「打斷手骨顛倒勇」，以無比堅軔的毅力，一磚一瓦在廢墟中站起來。

悲哀的是，近幾十年以來，當台灣進入所謂的「媒體政治」時代後，每一次的災劫，都給台灣一次新的扭曲，主流媒體那些咖啡廳裡的名流主筆們，把「媒體政治」的重要性無限上綱。

最大的扭曲發生了，一切都是要「看演技」，不但對災劫重建無濟於事，而且，不斷地產生一個又一個在災劫中創造的「假救世主」神話，形成了造神與毀神的無限循環。

神起、神滅之間，庶民依然哀哀無告，災劫只是一次又一次的循環發生。

對人民最悲哀的是，在大台北咖啡廳名流主筆的文字描寫中，真正一磚一瓦的重建小市民，是不存在的；真正一步一腳印跨越洪流送暖的小志工也不夠感人，名流眼中，只有一個又一個的「神」。

曾經，台灣的公共場所安全管理一團亂、「論情」、「神話KTV」‧‧‧一直到「衛爾康大火」，吃個飯、唱個歌都可能命喪黃泉。

在造神文化中，主流大報對於怎樣管理的「政策」是沒有興趣的，回去翻翻當年報章，他們描寫的是那一個會一起在雨中，和台灣衛爾康災民家屬一起坐在地上哭泣的當時監察院院長陳履安。

「陳履安用心澆息了一場大火」，這樣的標題好感人，這樣的觀感好溫馨，結果呢？陳履安從此並沒有領導監察院對公共安全做出糾彈，而是陳履安成了一個新神，那一場造神，成了陳履安選總統的籌碼。

台灣的教育環境，對許多孩童而言，都是夢靨。結果呢？找到一個新的神，叫做李遠哲，教改神話，不也是在那段時間內，每天在大報被宣揚。孩童真的過的更好嗎？不得而知。但是，李遠哲當題材，真是「觀感」太好了。

李登輝的黑金、連戰的庸弱與保守，台灣的政治曾經是死氣沉悶，陳水扁太棒了，又會變裝、還會當麥克傑森‧‧‧十幾年前，主流大報全面讚揚「羅馬兵團」，因為符合了「表演政治」。

陳水扁太善變了，就換捧馬英九了，馬英九沒當選前，主流大報不也曾一路把馬英九捧成是「扁珍亂政」災後重建的惟一英雄嗎？

「笨蛋總比壞蛋好」！這樣的標題，不也是主流大報的社論題嗎？馬英九是「笨蛋」，還是該選他，不也是主流大報告訴讀者的嗎？

還記得九二一嗎？那時候，不也是立刻捧了李遠哲當神嗎？

還有，現在又把威權專政的中國當「典範」了，溫家寶多會表演啊！打著「自由主義」旗桿的主流大報，竟然不斷頌揚溫家寶了。他們忘了，直到如今，還有數百萬川震難民生不如死，透過網路不斷向世界求援。

一次又一次，面對災劫，台灣的主流大報主筆們，都在「演技」中斤斤計較，把「表演政治」無限上綱，縱容一個又一個投機政客趁勢竄起。

從陳履安到陳水扁、陳水扁到李遠哲、李遠哲到馬英九，災劫中，「演技」好的人物一再登場，卻哪裡真正願意去面對實質問題與真正的災區細瑣的柴米油鹽？

八八水災，同樣的循環仍在發生。

馬英九不但是「笨蛋」，更「無能」、又加上劉兆玄「傲慢」、蘇俊賓看起來，本領也沒比史亞平高多少‧‧‧這些，人民百性都知道，實在不需要多說，甚至，連說都不想去說了，因為，改變不了，多言，讓自己更生氣。

真有憤怒，那就提案罷免馬英九吧！那就在國會提出倒閣案，開革劉兆玄吧！正正當當拉下馬劉，替人民出個惡氣！

但是，正道不走，更可怕的是，許多政客像禿鷹般，又在災區的廢墟上盤旋了，等著搭著台灣主流媒體的「造神熱氣旋」，再度浮搖而上，主流大報又是罵馬劉卻不提行動方案，只會又去捧新神，替政治禿鷹造神話，繼續踩著災民的血淚向前。

最荒謬的是，當年李登輝的九二一表演，竟然被頌揚，連郭瑤琪都可以捧出她的「重建經」，接下來，那個涉入華揚史威靈弊案的郭清江豈不也將平反，他也可以跳出來，鼓吹九二一後他所推廣的「生態工法」？

媒體，被稱是「看門狗」，重點不是會「叫」，而是「守護」！

二十多年了，當媒體把災害當成「表演比賽」下，請問：把「表演」鼓吹成「絕對價值」，真能守護了災民？真能守護了台灣嗎？