(上圖為宗喀巴大師及格魯派傳承祖師及本尊)

第六加行：祈請 

繼「三大事祈請」之後就是「加行六法」當中的第六個－祈請，像剛剛提到的「三大事祈請」就有人認為是屬於「第六加行」的範圍，在做祈請的時候一定要對面前諸尊上師，具足強力的信心，對「資糧田」諸尊的身、語、意三種功德產生強烈的信心和希求心來做祈請，接著要念誦偈頌，請大家看文：

道次第傳承上師祈請

（第六加行法為如教授祈請，決定令與相續相合….）

吉祥大寶根本上師尊，安住於我頂上蓮月座， 由大恩德之門哀攝受，伏請賜予身語意悉地。 無等嚮導大師「薄伽梵」，最上補處至尊「無能勝」， 佛陀授記聖者「無著」足，三大佛菩薩前我祈請。 南洲智者頂嚴「世親」尊，獲中觀道「聖者解脫軍」， 安住信地「尊者解脫軍」，三大開示間眼我祈請。 成最稀有之處「最勝軍」，深道淨治相續「調伏軍」， 廣大行藏「毘盧遮那」師，三大眾生親友我祈請。 宏揚般若勝道「獅子賢」，普持佛陀教授「孤薩黎」， 悲憫攝受眾生「具善」師，三大眾生商主我祈請。 嫻熟菩提心法「金洲」師，主持大車軌轍「燃燈智」， 光顯妙道「敦巴仁波切」，三大聖教棟樑我祈請。 無等善說導師「釋迦頂」，遍集諸佛智慧「文殊」尊， 見甚深義勝聖「龍猛」足，三大善說頂嚴我祈請。 顯明聖者密意「月稱」師，「大理杜鵑」為彼最長子， 佛子「第二正理杜鵑」足，三大正理自在我祈請。 如實觀見甚深緣起故，主持大車軌轍「燃燈智」， 光顯妙道「敦巴仁波切」，南洲二大莊嚴我祈請。 瑜伽自在吉祥「貢巴瓦」，深三摩地堅固「內蘇巴」， 遍持毗奈耶藏「塔瑪巴」，邊地三大燈炬我祈請。 承擔精勤實修「虛空獅」，獲得正士加持「虛空王」， 捨棄世間八法「獅子賢」，「賢善佛子」足下我祈請。 具菩提心視眾如愛子，獲得本尊攝受並加持， 引導濁世眾生善知識，「虛空幢」師足下我祈請。 紹隆佛種知識「博朵瓦」，觀慧無與倫比「霞惹瓦」， 繼承菩提心法「伽喀瓦」，三大滿眾生願我祈請。 教證主宰菩薩「芨浦巴」，無垢「教法自在」大智者， 三界「眾生依怙」大寶師，三大上座尊前我祈請。 具足淨戒香馥「桑欽巴」，十萬律藏之主「措那巴」， 至對法海彼岸「蒙扎巴」，三大眾生嚮導我祈請。 具有甚深廣大正「法」故，成諸有緣眾生之「依怙」， 以諸「賢」善事業宏聖教，吉祥上師足下我祈請。 成就大自在者「尸羅燃」，如理依止知識「童子光」， 大乘道淨相續「傑貢」足，三大佛子菩薩我祈請。 主持稀有德藏「桑結温」，獲得正士加持「虛空王」， 捨棄世間八法「獅子賢」，「賢善佛子」足下我祈請。 具菩提心視眾如愛子，獲得本尊攝受並加持， 引導濁世眾生善知識，「虛空幢」師足下我祈請。 無緣大悲憫藏觀自在，無垢智慧之王妙吉祥， 雪域智者頂嚴宗喀巴，「善慧名稱」足下我祈請。 成就自在大師「妙祥海」，「智成說法如日善吉祥」， 主持耳傳法藏「跋索傑」，三大無比上師我祈請。 獲得雙運之身「法金剛」，現證三身「嘉瓦温薩巴」， 教證正法主宰「佛智」足，三大智成上師我祈請。 主持「善慧法幢」之大士，彼師心傳弟子「寶幢」足， 光顯妙道大師「善慧智」，三大至尊上師我祈請。 「語自在慈」宏揚能仁教，彼師心傳弟子「善慧譽」， 功德「無邊」富足如大「海」，三大具恩上師我祈請。 「善慧妙智教法增廣」主，具足「善慧解脫」諸有情， 善巧「惠施」「善慧」佛教法，三大無等上師我祈請。 「賢劫」第四導師「教」證法，以講修二主「持」無等倫， 恩德無比根本上師前，三門具大恭敬我祈請。 多聞現為教授具圓輪，二次第行兔影甚明了， 有緣化機闇除君陀友，「持教智成」足下我祈請。 普攝三世無餘歸處身，善演「善慧妙祥」善說語， 三學因果「任運」大海意，具恩化身上師我祈請。 具足「慈」愛等等諸聖財，心中富足主「持」聖「教」主， 四「業」普被具足「大海」衣，至尊上師尊前我祈請。 遍視無量聖言之眼目，有緣趣向解脫妙津梁， 悲心撼動方便善開顯，此諸善知識前我敬禮。（猛力祈請傳承上師）

「吉祥大寶根本上師尊，安住於我頂上蓮月座，
　由大恩德之門哀攝受，伏請賜予身語意悉地。」

「伏請賜予身語意悉地」這一句要念兩遍。在念誦第一次「伏請賜予身語意悉地」的時候，觀想「資糧田」當中最主要的主尊－根本上師化現出一模一樣的第二尊，來到自己頭頂上的彩色蓮花上，這是為了讓上師認識自己、了解自己的意思，一般來說，如果我們和上師之間是種陌生、不熟悉的狀況，這不是一個好的情況，剛這一句念誦第一次的時候就觀想我們所熟悉的上師來到我們頭頂上，我們跟這個上師是不陌生的，是熟悉的。這樣觀想之後，我們再觀想自己頭頂上的上師在向「資糧田」諸尊介紹我們自己：「這是我的兒（或弟子），他很想修持菩提道，但願他能夠真正究竟圓滿菩提道。請「資糧田」諸位聖者能夠使我的兒（或弟子）獲得你們身、語、意的三種功德，從依止善知識起一直到獲得無學雙運道果位，所有廣大甚深的功德都能令他具足。」

當我們頂上的上師在如此做介紹的時候，我們觀想「資糧田」諸尊從身體中放射五色光明，融入我們頂門上的上師，當第二次念誦＂伏請賜予身語意悉地＂的時候就觀想我們頭頂上的上師他本質上具斷、證二種功德，觀想上師的身、語、意總總功德化為五色甘露融入我們自己，也融入周遭的一切如母有情，並且觀想我們自己和一切如母有情所造作的身、語、意三種罪業惡行都得到淨化，使我們可以證得「廣行道」及「甚深道」的所有證量，特別是顯乘和密乘的所有一切殊勝斷、證二德都能夠獲得，也觀想所有一切惡緣、逆緣等都得到破除，觀想自己由業力所生的血肉之軀化成淨土當中普特伽羅的身－是具足光明的清淨身，同時觀想自己的福德還有壽命等都得到增長。

接著看第二首偈頌：
無等嚮導大師「薄伽梵」，最上補處至尊「無能勝」，
佛陀授記聖者「無著」足，三大佛菩薩前我祈請。

在這邊我們心中也要現起「資糧田」諸尊，向「資糧田」諸尊做祈請，首先祈請的對象是本師釋迦牟尼佛，還有彌勒菩薩，無著菩薩這三尊，祈請時內心觀想現起的「資糧田」聖者其本質是五智，觀想「資糧田」聖者，尤其是剛剛提到的這三尊，心中放出五智光明，加持自己及周圍的一切如母有情，淨除我們從無始以來所造作的罪障，並且加持我們能夠在心續中生起顯密以及廣大甚深等所有教法的證得，同時願一切障礙得以消除，最後觀想自己的身體呈現透明的清淨相。

「三大佛菩薩前我祈請」也是要念二次，以上這是做第一次祈請時的觀想。第二次念誦時我們也是要強力的去祈請，透過強力的祈請，「資糧田」當中也化出第二尊融入自己和周圍一切如母有情，使我們的壽命、福德都得到增長。

接著第三個偈頌：
南洲智者頂嚴「世親」尊，獲中觀道「聖者解脫軍」，
安住信地「尊者解脫軍」，三大開示間眼我祈請。

「三大開示間眼我啟請」最後一句要念二次，觀想方式和以上都一樣。剛才有問（註：翻譯提問）仁波切如果是修七重因果教授或二種相換，仁波切說那暫時就不提了。

我們來看接下來的偈頌：
成最稀有之處「最勝軍」，深道淨治相續「調伏軍」，
廣大行藏「毗盧遮那」師，三大眾生親友我啟請。
這些都是「廣大行派」的上師，觀想方法和祈請方式都和以上一樣。

宏揚般若勝道「獅子賢」，普持佛陀教授「孤薩黎」，
悲憫攝受眾生「具善」師，三大眾生商主我祈請。

嫻熟菩提心法「金洲」師，主持大車軌轍「燃燈智」，
光顯妙道「敦巴仁波切」，三大聖教棟樑我祈請。
到這裡以上都是「廣大行派」的上師。

接著連下來三個偈頌是屬於「深見派」的上師：
無等善說導師「釋迦頂」，遍集諸佛智慧「文殊」尊，
見甚深義勝聖「龍猛」足，三大善說頂嚴我祈請。

顯明聖者密意「月稱」師，「大理杜鵑」為彼最長子，
佛子「第二正理杜鵑」足，三大正理自在我祈請。

如實觀見甚深緣起故，主持大車軌轍「燃燈智」，
光顯妙道「敦巴仁波切」，南洲二大莊嚴我祈請。

以下三個偈頌是屬於「噶當道次第派」的上師：
瑜伽自在吉祥「貢巴瓦」，深三摩地堅固「內蘇巴」，
遍持毗奈耶藏「塔瑪巴」，邊地三大燈炬我祈請。

承擔精勤實修「虛空獅」，獲得正士加持「虛空王」，
捨棄世間八法「獅子賢」，「賢善佛子」足下我祈請。

具菩提心視眾如愛子，獲得本尊攝受並加持，
引導濁世眾生善知識，「虛空幢」師足下我祈請。

以下四個偈頌是屬於「噶當教典派」的上師：
紹隆佛種知識「博朵瓦」，觀慧無與倫比「霞惹瓦」，
繼承菩提心法「伽喀瓦」，三大滿眾生願我祈請。

教證主宰菩薩「芨浦巴」，無垢「教法自在」大智者，
三界「眾生依怙」大寶師，三大上座尊前我祈請。

具足淨戒香馥「桑欽巴」，十萬律藏之主「措那巴」，
至對法海彼岸「蒙扎巴」，三大眾生嚮導我祈請。

具有甚深廣大正「法」故，成諸有緣眾生之「依怙」，
以諸「賢」善事業宏聖教，吉祥上師足下我祈請。

以下偈頌是「噶當教授派」的上師：
成就大自在者「尸羅燃」，如理依止知識「童子光」，
大乘道淨相續「傑貢」足，三大佛子菩薩我祈請。

主持稀有德藏「桑結温」，獲得正士加持「虛空王」，
捨棄世間八法「獅子賢」，「賢善佛子」足下我祈請。

具菩提心視眾如愛子，獲得本尊攝受並加持，
引導濁世眾生善知識，「虛空幢」師足下我祈請。

以下為統合三大派河流的宗喀巴大師：
無緣大悲憫藏觀自在，無垢智慧之王妙吉祥，
雪域智者頂嚴宗喀巴，「善慧名稱」足下我祈請。

從宗喀巴大師的祈請偈頌到最後，這當中包括很多上師，總之是歷代的上師，一直到仁波切學《道次第》的傳承－法王尊者等…
成就自在大師「妙祥海」，「智成說法如日善吉祥」，
主持耳傳法藏「跋索傑」，三大無比上師我祈請。

獲得雙運之身「法金剛」，現證三身「嘉瓦温薩巴」，
教證正法主宰「佛智」足，三大智成上師我祈請。

主持「善慧法幢」之大士，彼師心傳弟子「寶幢」足，
光顯妙道大師「善慧智」，三大至尊上師我祈請。

「語自在慈」宏揚能仁教，彼師心傳弟子「善慧譽」，
功德「無邊」富足如大「海」，三大具恩上師我祈請。

「善慧妙智教法增廣」主，具足「善慧解脫」諸有情，
善巧「惠施」「善慧」佛教法，三大無等上師我祈請。

「賢劫」第四導師「教」證法，以講修二主「持」無等倫，
恩德無比根本上師前，三門具大恭敬我祈請。

多聞現為教授具圓輪，二次第行兔影甚明了，
有緣化機闇除君陀友，「持教智成」足下我祈請。

普攝三世無餘歸處身，善演「善慧妙祥」善說語，
三學因果「任運」大海意，具恩化身上師我祈請。

具足「慈」愛等等諸聖財，心中富足主「持」聖「教」主，
四「業」普被具足「大海」衣，至尊上師尊前我祈請。

遍視無量聖言之眼目，有緣趣向解脫妙津梁，
悲心撼動方便善開顯，此諸善知識前我敬禮。（猛力祈請傳承上師）

接著念誦「功德之本頌」，就是「略修道次第」這個部份，這邊就是將所有加持總集於一的意思，從依止善知識一直到證得無學雙運道整個都融攝進來的祈請。

接續11/9......