經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

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原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康樂富臺南說明會-康樂富有獎勵機制嗎

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 臺南團隊-康利富月收益是多少

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富公司在哪

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 康樂富彰化說明會-康樂富是什麼時候上線的

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

彰化團隊-康樂富加入有什麼流程對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

康利富臺中說明會-康利富加入有分紅嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

余秋雨：道士塔　　莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍弛的來看，塔心豎一木樁，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。歷來住持莫高窟的僧侶都不富裕，從這里也可找見證明。夕陽西下，朔風凜冽，這個破落的塔群更顯得悲涼。　　有一座塔，由于修建年代較近，保存得較為完整。塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人，竟然就是那個王圓箓！　　歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。　　我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個時代到處可以遇見的一個中國平民。他原是湖北麻城的農民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經轉折，不幸由他當了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險家手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前。　　完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情。讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無聊。　　這是一個巨大的民族悲劇。(www.lz13.cn)王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血。　　真不知道一個堂堂佛教圣地，怎么會讓一個道士來看管。中國的文官都到哪里去了，他們滔滔的奏招怎么從不提一句敦煌的事由？　　其時已是20世紀初年，歐美的藝術家正在醞釀著新世紀的突破。羅丹正在他的工作室里雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處于創作晚期，馬奈早就展出過他的《草地上的午餐》。他們中有人已向東方藝術投來歆羨的目光，而敦煌藝術，正在王道士手上。　　王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉轉，就像一個老農，看看他的宅院。他對洞窟里的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看著有點眼花。亮堂一點多好呢，他找了兩個幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個長把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現，農民做事就講個認真，他再細細刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會兒石灰已經干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石灰的市價。他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個吧，他達觀地放下了刷把。　　當幾面洞壁全都刷白，中座的塑雕就顯得過分惹眼。在一個干干凈凈的農舍里，她們婀娜的體態過于招搖，她們柔美的淺笑有點尷尬。道士想起了自己的身份，一個道士，何不在這里搞上幾個天師、靈宮菩薩？他吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座塑雕委曲一下。事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有幾個泥匠，請了來，拌點泥，開始堆塑他的天師和靈宮。泥匠說從沒干過這種活計，道士安慰道，不妨，有那點意思就成。于是，像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩穩坐住。行了，再拿石灰，把它們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模像樣。道士吐了一口氣，謝過幾個泥匠，再作下一步籌劃。　　今天我走進這幾個洞窟，對著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我幾乎不會言動，眼前直晃動著那些刷把和鐵錘。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉過臉來，滿眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等……”但是等什么呢？我腦中依然一片慘白。　　1900年5月26日清晨，王道士依然早起，辛辛苦苦地清除著一個洞窟中的積沙。沒想到墻壁一震，裂開一條縫，里邊似乎還有一個隱藏的洞穴。王道士有點奇怪，急忙把洞穴打開，嗬，滿滿實實一洞的古物！　　王道士完全不能明白，這天早晨，他打開了一扇轟動世界的門戶。一門永久性的學問，將靠著這個洞穴建立。無數才華橫溢的學者，將為這個洞穴耗盡終生。中國的榮耀和恥辱，將由這個洞穴吞吐。　　現在，他正銜著旱煙管，扒在洞窟里隨手撿翻。他當然看不懂這些東西，只覺得事情有點蹊蹺。為何正好我在這兒時墻壁裂縫了呢？或許是神對我的酬勞。趁下次到縣城，撿了幾個經卷給縣長看看，順便說說這樁奇事。　　縣長是個文官，稍稍掂出了事情的分量。不久甘肅學臺葉熾昌也知道了，他是金石學家，懂得洞窟的價值，建議藩臺把這些文物運到省城保管。但是東西很多，運費不低，官僚們又猶豫了。只有王道士一次次隨手取一點出來的文物，在官場上送來送去。　　中國是窮。但只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運費。中國官員也不是都沒有學問，他們也已在窗明幾凈的書房里翻動出土經卷，推測著書寫朝代了。但他們沒有那副赤腸，下個決心，把祖國的遺產好好保護一下。他們文雅地摸著胡須，吩咐手下：“什么時候，叫那個道士再送幾件來！”已得的幾件，包裝一下，算是送給哪位京官的生日禮品。　　就在這時，歐美的學者、漢學家、考古家、冒險家，卻不遠萬里，風餐露宿，朝敦煌趕來。他們愿意變賣掉自己的全部財產，充作偷運一兩件文物回去的路費。他們愿意吃苦，愿意冒著葬身沙漠的危險，甚至作好了被打、被殺的準備，朝這個剛剛打開的洞窟趕來。他們在沙漠里燃起了股股炊煙，而中國官員的客廳里，也正茶香縷縷。　　沒有任何關卡，沒有任何手續，外國人直接走到了那個洞窟跟前。洞窟砌了一道磚、上了一把鎖，鑰匙掛在王道士的褲腰帶上。外國人未免有點遺憾，他們萬里沖刺的最后一站，沒有遇到森嚴的文物保護官邸，沒有碰見冷漠的博物館館長，甚至沒有遇到看守和門衛，一切的一切，竟是這個骯臟的土道士。他們只得幽默地聳聳肩。　　略略交談幾句，就知道了道士的品位。原先設想好的種種方案純屬多余，道士要的只是一筆最輕松的小買賣。就像用兩枚針換一只雞，一顆鈕扣換一籃青菜。要詳細地復述這筆交換帳，也許我的筆會不太沉穩，我只能簡略地說：1905年10月，俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶著的俄國商品，換取了一大批文書經卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了24大箱經卷、5箱織絹和繪畫；1908年7月，法國人怕希和又用少量銀元換去了10大車、6000多卷寫本和畫卷；1911年10月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價換取了300多卷寫本和兩尊唐塑；1914年，斯坦國第二次又來，仍用一點銀元換去了5大箱、600多卷經卷；……　　道士也有過猶豫，怕這樣會得罪了神。解除這種猶豫十分簡單，那個斯坦國就哄他說，自己十分崇拜唐僧，這次是倒溯著唐僧的腳印，從印度到中國取經來了。好，既然是洋唐僧，那就取走吧，王道士爽快地打開了門。這里不用任何外交辭令，只需要幾句現編的童話。　　一箱子，又一箱子。一大車，又一大車。都裝好了，扎緊了。吁——，車隊出發了。　　沒有走向省城，因為老爺早就說過，沒有運費。好吧，那就運到倫敦，運到巴黎，運到彼得堡，運到東京。　　王道士頻頻點頭，深深鞠躬，還送出一程。他恭敬地稱斯坦因為“司大人諱代諾”，稱伯希和為“貝大人諱希和”。他的口袋里有了一些沉甸甸的銀元，這是平常化緣時很難得到的。他依依惜別，感謝司大人、貝大人的“布施”。車隊已經駛遠，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車轍。　　斯坦因他們回到國外，受到了熱烈的歡迎。他們的學術報告和探險報告，時時激起如雷的掌聲。他們的敘述中常常提到古怪的王道士，讓外國聽眾感到，從這么一個蠢人手中搶救出這筆遺產，是多么重要。他們不斷暗示，是他們的長途跋涉，使敦煌文獻從黑暗走向光明。　　他們都是富有實干精神的學者，在學術上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。出來辯駁為時已晚，我心頭只是浮現出一個當代中國青年的幾行詩句，那是他寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的：　　我好恨　　恨我沒早生一個世紀　　使我能與你對視著站立在　　陰森幽暗的古堡　　晨光微露的曠野　　要么我拾起你扔下的白手套　　要么你接住我甩過去的劍　　要么你我各乘一匹戰馬　　遠遠離開這天的帥旗　　離開如云的戰陣　　決勝負于城下　　對于這批學者，這些詩句或許太硬。但我確實想用這種方式，攔住他們的車隊。對視著，站立在沙漠里。他們會說，你們無力研究；那么好，先找一個地方，坐下來，比比學問高低。什么都成，就是不能這么悄悄地運走祖先給我們的遺贈。　　我不禁又嘆息了，要是車隊果真被我攔下來了，然后怎么辦呢？我只得送繳當時的京城，運費姑且不計。但當時，洞窟文獻不是確也有一批送京的嗎？其情景是，沒裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結果，到京城時已零零落落，不成樣子。　　偌大的中國，竟存不下幾卷經文！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時甚至想狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！這句話終究說得不太舒心。被我攔住的車隊，究竟應該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場。　　我好恨！　　不止是我在恨。敦煌研究院的專家們，比我恨得還狠。他們不愿意抒發感情，只是鐵板著臉，一鉆幾十年，研究敦煌文獻。文獻的膠卷可以從外國買來，越是屈辱越是加緊鉆研。　　我去時，一次敦煌學國際學術討論會正在莫高窟舉行。幾天會罷，一位日本學者用沉重的聲調作了一個說明：“我想糾正一個過去的說法。這幾年的成果已經表明，敦煌在中國，敦煌學也在中國！”　　中國的專家沒有太大的激動，他們默默地離開了會場，走過王道士的圓寂塔前。    余秋雨《文化苦旅》 余秋雨散文集_余秋雨作品集 余秋雨的經典語錄分頁：123

人生感悟：幸福來自于平衡　　　　文/車延斌　　　　隨著社會快速的發展，我們的物質生活變得越來越好了，吃的比以前好，穿的比以前好，住的比以前好，財富也比以前多，但很多人卻感受不到幸福。之所以感受不到幸福的核心就是因為不知道我們到底應該追求什么。有的人認為幸福就是應該追求很多的財富，有的人認為幸福就是住上好的房子，有的人認為幸福就是有好車，有的人認為幸福就是有個好身體，還有人認為幸福就是上一所好的大學等，這些都沒有錯，但是都不完全對。　　　　到底怎么才能找到真正的幸福，怎么才能感受到真正的幸福，怎么才能讓我們發自內心地幸福起來，而不是一時的快樂呢？這就需要我們去平衡自己的人生，只有平衡式的人生才能讓我們感受到真正的幸福，同時也會讓我們的生命更有力量。　　　　平衡式的人生主要包括六個方面，缺一不可，而且這六個方面的重要程度基本是一樣的，都要重視而不能忽略任何一方面。這個六個方面是：事業，財富，家庭，朋友，健康和成長。　　　　關于事業。說到事業很多就會想到老板、總裁、董事長等，因為這些頭銜都是有事業的表現。但是，真正的事業并不是我們有多大的產業、有多大的頭銜，真正的事業首先要看是不是在做有意義的事情，其次是不是把有意義的事情做好，最后是不是在不斷地追求卓越。只要符合這三個條件，不管我們做什么，不管我們在什么崗位上，不管我們頭銜多大或多小，我們都是有事業的人。　　　　前段時間有一個非常感人的“最美山村女教師支教”的故事：一個剛畢業的大學生放棄了在城里的工作機會，主動申請去山村支教，常年和山里的孩子呆在一起，給山里的孩子帶去了他們非常渴望的知識，讓山里的孩子們感受到了他們未曾感受的愛與關懷。這份看似很簡單的工作，其實也是一份非常偉大的事業。　　　　還有一個故事講的是長春一汽公司一名普通員工王洪軍。王洪軍是技校畢業，在長春一汽工作已經十多年了，在自己的崗位上兢兢業業，不斷追求卓越，發明制作鈑金整修工具40余種共2000余件，提煉出鈑金修復方法123種。由于工作的優秀表現，給一汽創造了很大的價值，同時自己也獲得了很多。　　　　很多人都知道下崗工人爸爸周弘培養出哈佛女兒的故事。他之前是一名下崗工人，女兒一歲左右失聰，六歲開始說話，十歲開始出書，十六歲考上大學，二十歲攻讀美國最好的大學。周弘為了教育女兒，經常讀教育方面的書到凌晨，為了教育女兒付出了常人無法想象的艱辛，為了教育女兒用了二十多年的時間不斷在探索和研究，就是這樣一名普普通通的下崗工人，就是為了能教育好自己的女兒，在教育女兒的道路上不斷付出、不斷追求卓越。雖然周弘沒有所謂的事業和工作，卻做了一件讓所有人都為之感動的事業。　　　　關于財富。說到財富我們更多都是在說物質財富，卻忽略了非常重要的心靈財富。追求物質財富本身沒有錯，只要我們用正當的方式，正所謂“君子愛財，取之有道”。但是，我們更要去追求心靈財富，做一個心靈財富的富有者，心靈財富的富有往往比物質財富的富有更重要。心靈財富的富有，首先要有正向積極的思維方式，其次要懂得感恩，最后就是要心中有愛。　　　　關于家庭。家庭是可以帶給我們力量的地方，家庭是我們每個人可以避風的港灣，家庭是永遠都會支持我們的地方。一個有力量的人，就是和家庭成員“聯接”比較多的人；相反地，如果一個人和家庭成員“聯接”比較少，往往就沒有力量。既然是家庭的一份子，我們就要為了這個家庭采取更多的行動，平時多去孝敬父母，多去關懷兄弟姐妹，多去關愛愛人和兒女。不要吝嗇對家人的付出，對家人的每次付出都是在給我們自己的生命加油。　　　　關于朋友。朋友可以互相溝通、互相傾訴、互相鼓勵，在我們的生命里有著非常重要的作用。往往是朋友的一句話讓我們重新找到了生命的力量，感受到生命的美好，讓我們事業有成。相反地，如果沒有朋友，遇到挫折沒有人支持，遇到困難沒有人幫忙，遇到煩心事沒有人傾訴，我們怎么能感受到生命的美好和生活的豐富多彩呢？如何經營和朋友的關系，如何讓這份友誼更加親密，需要我們有更多的付出，而不是總想著從朋友那里得到更多。　　　　關于健康。我們都知道身體非常重要，健康非常重要，身體是革命的本錢；我們也知道健康就相當于1，其他都是后面的0，如果1沒有了，那就全部是0了。但是，我們是不是為了健康而采取了行動呢？記得有一個笑話說的是關于成功：成功就是身體好、很健康，看著周圍所有人一個個都離開了，我還活著，這就是成功。當然，這個笑話有點兒極端，但也說明了一定的道理。想要健康就一定要有健康意識，就要知道鍛煉身體的重要性，想要健康就要在身體好的時候讓身體更好，而不是在身體不好的時候才去鍛煉。　　　　關于成長。英文有一句話是“Don'tgrowold。growup。”意思是說不要變老，要成長。成長可以通過讀書和學習，通過經歷更多的事情等，成長的途徑有很多，主要是我們愿不愿意成長，愿不愿意進步，愿不愿意改變。人和人的差別在于是不是真正地愿意讓自己快速成長。　　　　以上六個方面就是我們人生需要平衡的六個方面，也是我們真正需要追求的六個方面。如果我們會平衡的人生，即便事業失敗了，我們只是失敗了六分之一而已。只要我們身體健康，每天成長，家庭幸福，朋友鼓勵，心靈財富富有，就可以東山再起，再次成就自己的事業。分頁：123

埋葬夢想的永遠是我們自己　　　　文/于震　　　　臨近清明節，除了對假期的歡喜，還有對故人的追思，80末90初的這一代人也終于大學畢業，走出象牙塔。于是一句“清明，應該去曾經大學祭奠一次，因為那里埋葬了你的夢想”引發很諸多人的共鳴。年輕氣盛早已被四年的時光消磨殆盡，夢想也終于成為了彼此回憶曾經時的笑柄。　　　　“對對，你小子當時還說過要去谷歌呢！”。　　　　“都是過去的事兒了，你不是也說要邁進華爾街嘛！”。　　　　兩個人相視一笑，便沒了下文。　　　　你說“我們這么努力，其實就是為了成為一個普通人”；你說“我們注定只是大多數的平凡人，歸于平淡是我們的命運”；“你說成功需要太多太多努力之外的事情”；你說“這世界永遠都是不公平”。對，你說的都對，大多數人的父母沒告訴我們什么叫做夢想，他們也沒能力給我們一個良好的教育。這是命，我信。　　　　沒能含著金鑰匙的出生的你，沒能通過高考躍龍門的你，來到一所普通的大學里，掙扎了幾年，就認為離夢想越來越遠了，你突然就覺得上大學又怎么樣呢？最終仍然沒有抗衡過平凡的命運，你說這也是命。　　　　命你妹啊命！　　　　晚上通宵打游戲，第二天起不來抱怨學校的作息不規律的時候我怎么就不覺得你臉紅呢；一學期不見得翻幾頁課本，說老師啥都沒教，一點水平沒有的時候我怎么就覺得你特理直氣壯呢；書本太舊，知識落后，不樂意上課，那課下我從哪兒也沒感受到你走在了知識的前沿呢；終日奔走于學生會之間，你覺得這更重要，那走出校門從哪來的底氣就敢說大學什么都沒教你呢；談戀愛的時候花前月下，打情罵俏，時光流逝的怎么就那么理所應當呢；每天在宿舍的狂歡中怡然自得，在電視劇的溫情里痛哭流涕，我們看不懂數學，就覺得這東西毫無實際意義，我們過不了四級會說這不代表我沒有一顆學習英語的赤子之心。這是命，我死也不信！　　　　你在自習室里呆一會就說累了，你思考一些事情沒些功夫就說煩了，你翻幾頁書就說這太枯燥無味了，你動不動叫大家吃飯聚餐，要聯絡感情，你三天兩頭的和大伙逛街K歌，要舒緩心情。那你TM在抱怨為什么我們就要甘于平凡的時候就沒覺得我這TM的也叫勤奮嗎？　　　　畢業季那幾個月，你天天醉生夢死，逢人就感嘆馮唐易老，李廣難封，那從樓上扔東西叫罵的時候我怎么就沒覺得你有這么柔情似水呢；畢業季那幾個月，你天天迷茫無助，逮人就感嘆未來無望，前途渺茫，那出去旅游，拍照游玩的時候我怎么就沒覺得你這么會探索人生呢；畢業季的那幾個月，你天天懷念大學的學生生涯，見著弟弟妹妹就說那段美好的青春一去不復返了，要珍惜啊，你就沒覺得弟弟妹妹會疑惑，美好的青春就蛻變出這么一個玩意兒嗎？求學的時候我怎么就沒覺得你這么只爭朝夕呢？　　　　現在去社會上提起大學生，都快到嗤之以鼻的地步了，什么不好聽的形容詞都敢用，你也開始張口罵，那你張口罵的時候怎么就覺得這TM跟你半點關系都沒有呢？你天天無所事事的感嘆青春流逝，動不動心情不好就什么都不干，逛淘寶，打游戲的時候永遠精力充沛。你說我不頻繁，對，一周兩次，一次三天，一次四天，我要是說多了，都不好意思張嘴。觀念不就是這么被一次次無底線的顛覆的嗎？對，我們是個三本，我們大環境不好，那同宿舍的那個甘于平凡的哥們，你怎么又訓斥人家不求上進呢！5000多年的歷史，哪個老祖宗告訴你干什么事兒過過嘴癮就算辦了的？　　　　你說我也不算虛度，大學是半個人情世故場，要圓滑，要建立人脈，那句卡耐基的“一個人的事業%15由技能決定，%85由人脈決定”讓你如獲至寶似得把它奉為金科玉律。那些傳授你經驗的前輩就沒告訴你建立人脈的第一步是讓自己變得足夠優秀嗎？你存的幾百個手機號，清理的時候不累嗎？真能辦事兒的人一口回絕了你你不也一點脾氣沒有嗎？　　　　你說我太幼稚，太執著，太傻，太理想，不懂人情世故；我知道你很成熟，很變通，很精，很現實，通曉為人處事。那這么能干的人，怎么就把夢想弄丟了呢？　　　　我特別討厭成功學的那一套，那種純狗血的勵志除了賺錢沒什么大作用。但是追求夢想這種事兒，它不就是一個信念嗎？咱們這一輩子不就是要做一個符號嗎？一個死也要死在追求夢想道路上的符號嗎？ 這和成功有半毛錢關系嗎？　　　　我同樣特別討厭“混”這個詞兒，這事兒是天底下最高尚的，沒有之一。　　　　我們沒必要去曾經的大學里，為自己默默哀就可以了，因為曾經那份追求夢想的勇氣和勤奮已經死了。 再見了，埋葬我青春的地方 是我們自己遠離幸福 我們從來都不是我們自己分頁：123