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| 2014/11/12 16:33:31瀏覽770｜回應0｜推薦0 | |
| 聖嚴法師說的極對，了斷情緣對處於俗世的我們，並不是一件很容易的事。尤其在這個充滿慾望，性慾開放的世界裏，所有的人都面臨著來自各方面的情慾誘惑，情慾就像一只蠢蠢欲動的野獸，葡匐在陰暗的角落裏，只要你一動念，它肯定會伺機而上。而男女異性最易產生“情慾”碰撞的，當屬兩性的密切接觸與雙方的四目凝望。俗話說：“眼睛是心靈的窗戶”，一個人有什麽樣的品德與癖好，往往從他或她的眼神裏就能讀出來。學佛者最重要的修行，就是要學會斬斷情慾，因為情慾往往會把一個好人推向地獄。會使人造作更多的惡因，而管不住自己的話，那可就非常危險了。 還有一個更大的危險，就是當一個人精進的走在學佛路上的時候，真的會被淫魔迷惑的。曾經筆者的一個好友，就因在嚴持戒律、精進修行而清凈現前的當兒，遭遇了一個極大的惡緣，令她一時糊塗，破了嚴持了十幾年的“不邪淫”戒，從而一直倒霉至今。筆者還看到過一個案例，說的是一個喇嘛在山洞中閉關多年，在關中，他總看到“蓮花生大士'前來告訴他，說他在人間有一個“空行母”叫他去找。於是他就去請教上師，上師告訴他，那是魔化現的，可是因為他總是看到“蓮師”前來告訴他這同一個消息，於是他對上師的話起了懷疑，不顧上師的再三勸阻，下山去找那個“空行母”，果然在“蓮師”指引的地方，他找到了那個所謂的“空行母”，結果，他被這個女人勾引而破了戒，毀了多年的修行。 所以，持戒難啊！尤其是持“不邪淫”戒更難！縱觀歷史，有多少犯罪不是因為情慾導致的？又有多少生命不是因邪淫而猝死的？活著的生命固然重要，可因邪淫死去的人，面臨的將是“墮五無間獄，千萬億劫，無有出期”的懲罰與惡果。故此，佛弟子除與自己的配偶外，要謹慎與異性相處，如果不是為了尋找結婚的伴侶，最好與婚外異性保持一定距離，且應嚴守“勿凝神對視、勿肢體相碰、男女分坐、莊重言行”的戒律，以互相尊重為持“戒邪淫”戒的最上策。“戒邪淫”不但可使人身心康泰，還可使人道德高尚，平安吉祥！建議佛弟子認真行持此戒，而趨向聖果！ 面對異性，盡勿凝神對視 聖嚴法師 如何解決情緣的問題？ 聖嚴法師 （四條守則、《斷情緣願文》） 1.斷所有情緣 每個人在無始以來的輪迴中，到底有多少情緣存在？答案每人不同。 一般人若有願早脫三界了斷情緣，最好是出家。出家發願守戒，情緣現前時佛力會助他（她）消除（但若雙方都已為人身時，就要靠彼此的自我約束）。 在家居士，一旦發願要了斷過去情緣，則與其有緣的冤親債主，尤其已著淫樂的淫魔，都會前來了情債，干擾將會不斷發生。因此，除了極少數人其情緣已很少，一般居士身的修行者，最好不要急著想了斷情緣。 我們目前比較重要的工作，就是要盡量減少再造新的情緣。 這要由戒律方面下手，試著作下列四條守則： “勿凝神對視、勿肢體相碰、男女分坐、莊重言行。” 就是為了減少彼此間產生情緣的機會。 此外，要“消除表相癡業”與“放逸業障”，但這必須修行者有特殊條件才可以。 一般人要自己隨時提高警覺，要有“決心”不再造情緣。 隨時注意莊嚴自身不放逸。對攀緣心出現時，也要警覺到是否已對某人產生喜愛。 莊嚴自身，是一件很不容易做到的事，尤其修“空”的人，認為“不必受束縛”，因此，經常忽略莊嚴身相之事。 例如，法會要依律著裝、佛前打坐衣著要整齊不可露背、弘法之時要整理儀容、說話作事要儀態端莊、吃飯要守飯桌禮儀、要隨時制心使心端正不生邪念等。 身相莊嚴，才能為眾生表率得眾生護持，尤其當住持或弘法之主事者，更當如此，隨時註意莊嚴自身，則放逸業障較不易顯現。 2.斷情緣願文 在了斷情緣過程中，若過去有情緣的債主前來，應該告訴他（她）們： “過去情緣已是過去，今日我等已學佛想了生死，情緣乃痛苦之源，但願你能舍此情緣共同修習佛道。若你願意，我可求佛菩薩消去我們的情緣種子。若你真的執意不舍，那就等未來再敘，但今生請勿干擾我的修行。” 這段告白，很有用處，請各位作為參考。 總之，要解決情緣問題，最好的方法就是依本師的戒律行事，也要如出家人般的隨時莊嚴自身。 |
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