日本準首相為了英雄式的壯舉抬高身價有利選舉，卻錯估形勢，在中國境內的日本人、商店成為洩憤的標的，更慘的是，中國黃金周旅遊旺季取消前往日本旅遊消費，日本觀光慘業從福島輻射之後更加淒淒慘慘始料未及，台灣觀光產業十月份因而多出50%觀光收入。

聯合報一篇由蔡增家先生在民意論壇投書 "釣魚台「懸案」的「玄」外之音" 頗有認同，文章摘錄分享。

 本人炭筆素描作品之一 汐止新山夢湖登山健行2012

日本人喜歡用柔軟的細布來裝隨身物品，這與西方人習於用生硬的皮箱裝物大不同，因此，有人戲稱日本文化是一種「包袱布文化」。

而包袱布常常會隨著所包的物品形狀不同而隨之變形，這可以看出當日本在處於劣勢時，所展現的柔軟身段及無限的延展性；另外柔軟的包袱布看起來雖然內容豐富，但在難以輕易穿透的情況下，卻也包藏著高度的不定性與複雜性，這也顯示日本人尚禮而好鬥、服從而不馴的雙重性格。

釣魚台問題吵得沸沸揚揚之際，日本外相玄葉光一郎史無前例的發出一封「給台灣人民的訊息」，這是日本外務省首次以書面文字，對與非邦交國家之間的關係表示看法，同時文中也首次將釣魚台問題定位為「懸案」。由於過去日本政府一直不願意承認釣魚台存在著主權爭議，因此，玄葉的發言讓外界解讀為，日本政府是否開始在釣魚台立場上出現鬆動與退讓？

首先，從語意文化來看，日本是一個相當曖昧的民族，常常是心口不一致，同樣的一句日語，在意涵上自然也會出現「建前」（場面話）與「本音」（真心話），兩種截然不同的解讀。因此，常常有人會把日本人隨口說說的客套話，誤當成真理來信奉，而如何正確解讀日本外務大臣的「玄」外之音，便顯得相當重要。

若以這種邏輯來檢視，我們可以發現玄葉在內文當中，將懸案定位在「台日」兩國之間的釣魚台問題，而並非「日中台」三邊的釣魚台問題。由此可見，將中國大陸排除在外之後，玄葉所指的「懸案」，就並非是釣魚台的「主權」問題，而是指台日之間爭執多年的「漁權」問題。

從表面的「建前」上來看，日本對於釣魚台立場好像有所退讓，但若從深層的「本音」上來看，日本對於釣魚台主權，卻還是寸步不讓。

另外在內文當中，選擇性的認同政府所提出的「東海和平倡議」，他一方面認同我國在倡議當中所強調的「合作」精神與理念，但是在另一方面，卻不認同倡議所提出兩組三方解決問題的作法。可見，日本政府表面的「建前」，是希望台日在東海合作問題上攜手，深層的「本音」，卻是不希望兩岸在釣魚台問題上聯手。

最後，從日本「包袱布文化」來看，在中國大陸分別祭出經濟牌、軍事牌，以及台灣漁船大規模進入釣魚台十二浬之後，日本深感腹背受敵，自然不希望在釣魚台問題上，同時面對來自中國大陸與台灣的步步進逼。只能採取溫暖喊話及漁權合作，來爭取台灣的認同，而對照過去十六次的漁權談判，日本政府的寸步不讓，更可以看出其能屈能伸的柔軟身段。

玄葉這封「給台灣人民的訊息」的華麗語藻，固然令人感動，就像一塊柔軟的包袱布，看起來內容豐富，但是也許這只是表面的「建前」，而並非日本的「本音」，這些也都只是前期的語言階段，更要有後續的具體行動支撐，最重要是在日後的台日漁權談判當中，日本政府能夠做出何種的具體讓步，我們才能看出日本真正的善意。

【2012/10/07 聯合報】

本人炭筆素描作品之二(台北市信義區國父紀念館寫生) 2012