103-2《慶典禮俗》期末重點整理   CH.4~CH.6     

CH.4

一、由來與重要性：可能源於搶婚習俗，士禮本於昏禮
二、意義：1.「昏」禮→古代昏禮多行於黃昏
　　　　　2.合「二姓」之好→合「二性」之好
三、婚禮的結構與演變〔看表格，注意(1)名稱的意義(2)重點〕
　1. 婚前禮：六禮→納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎
　2. 正婚禮：四種→盥洗、共牢、合巹、餕餘
　3. 婚後禮：(1)成婚禮：婦見舅姑、舅姑醴婦、婦饋舅姑、廟見、著代
　　　　　　(2)成婿禮：歸寧
四、台灣及現代的婚禮：注意常用禮俗的名稱及意義
五、相關禁忌與特殊禮俗：注意名稱及意義

1. 「六禮」：孔穎達在<士婚禮>中「婚禮有六，五禮用雁，納采、問名、納吉、請期、親迎是也；為納徵不用雁，以其自有幣帛可執故也。」P.101 「六禮」語詞意義

2. 「六禮」屬「婚前禮」，語詞意義 P.103~110

3. 「共牢、合卺」 或 「同牢、合卺」： 內容參考P.101、P.110~111

4. 「問名」演進為：合八字、換庚帖 (內容參考P.101)

5. 婚禮模式按期程序分為三階段：婚前禮、正婚禮、婚後禮；在「合二姓之好」原則下。 (參考P.103)

6.「正婚禮」：盥洗、共牢、合卺、餕餘。 參考P.110~114。

7.「成婚禮」：婦見舅姑、舅姑醴婦、婦饋舅姑、著代之禮、廟見、歸寧(反馬)。 參考P.114~117。

CH.5

一、名稱（每十年）

二、意義：肯定一生的價值與成就、享受成果、祈願長壽＆福德俱全
三、由來
四、代表形象
五、壽禮：（注意項目、意義及象徵，要能舉例）

CH.6

（本章很重要，說明從慶典禮俗的實踐中可以看出哪些特性，每一項特性都要弄清它們的基本定義、重點＆表現原則，還要能舉例）
一、複合：1. 定義：不同的內容結合後還能看出原貌
　　　　　2. 以儒家的禮經為本
　　　複合(1)道教、佛教的內容
　　　　　(2)民間習俗與禁忌
　　　　自上而下：家禮化／自下而上：各取所需→彈性複合
二、表演：1. 定義：在特定時空下的公開展示
　　　　　2. 展現禮容：表現合宜的服飾裝扮、舉止言行等以符合新身分
三、神聖：1. 定義：與超自然聯結
　　　　　2. 借助與祖先、神明、神煞、命運……的連結以通過生命關口
　　　　　　　藉由個人與超自然的聯結重新慎重看待人的新角色與意義
四、慶典：1. 定義：以盛大的喜慶方式所展現的通過儀式
　　　　　2. 藉熱鬧、誇富、嬉鬧、胡鬧的狂歡氣氛來展現嘉禮的愉悅本質，
　　　　　　　發揮連結感的作用以度過中介、非常的狀態
五、時宜：1. 定義：因時因地而制宜，以適應當時的時空狀態
　　　　　2. 禮俗會隨時空的不同而有所調整，在轉變過程中，禮文（形式、程序）

和禮器（使用器物）改變較多，禮意（內涵、意義）則改變較少

以上請大家參考囉～祝各位期末考順利！