本文出自http://www.qztao.url.tw/lxcz/lxcz14.htm (只補一字)

修行人一定要知道人身的秘密，才會知道應如何來修?人身是四大假合，由地、水、火、風組合。死後骨肉歸地，精水枯竭，心火消散，呼吸頓斷，呼吸者，風也。人身本來就是地、水、火、風四大假合，死後又要歸還四大，留下的是甚麼?

有的人說:「死後什麼都沒有?」

也有的人說:「死後剩下靈魂?」

更有人說:「死後就是鬼。」

  這些都不是我們要爭論的問題。我們要知道的是，人身的秘密就在「真性」，它叫做「佛性」、「元神」、「元始」、「本來面目」、「靈山」、「玄關之鑰」、「靈台」、「極樂」。也有人說，它就是「十字架」、「上帝之光」，更有人說，它是「真主」、「阿拉」。我說，它也就是「君子」、「完人」、「道人」、「無極之光」、「混元一烈」或者是「天堂」、「真性」包含了一切宗教「基督」、「儒」、「回教」、「道教」、「佛教」的理想國度。它是永生的，它也是永存的。因為天是大週天，人是小週天。天、地、人乃是三才。人乃是萬物之靈，故人類有「天性」。此「天性」就是人身的大秘密，修持不能不知。故偈曰:

  人法地，地法天，天法自然。

我們的天性就是回歸自然，與大宇宙本識合一，而不生不滅，此乃人身之大秘密也。如何回歸?無極老母曰:「還我本來面目而已。」此乃天機之奧。人生寶貴，貴在知修，修行人不可不深入其機，以免人生百年而發。千古難逢，失其良機也。

  人之剛初生在母體內達十月之久，以真息來呼吸，亦稱「胎息」。其神乃元神，天性也。無思無慮，無呈無礙，無煩無惱，亦稱「佛性」。此性乃非善非惡，無得無失的自然本性，吾稱之為「純陽」也。老子道德經曰：「復歸於無極，復歸於嬰兒。」即是指此。此時，未出生於母體內，乃屬「乾」、「坤」定位。三才並立，無有「無明」，無有「業障」。但是人類有罪，有業，須來人間做一番清償了債，故未能清靜回歸無極：因此一念轉動，投入母胎，註定要來受生，此乃輪迴因果之源由也。故瑤池金母曰:

「人有不生不滅之道，而無不生不滅之理。道者；反本之用也。萬物皆有本，有本而生枝，由枝而生葉，由葉而生花，由花而結果。萬物不同質而同理也了。本立；則根生。根生，枝葉茂。本枯；則根朽，根朽，枝葉零。是以修道固本。固本者何?還我本來面目而已。」

  由此可知，不終不滅之理是終不可得。金母曰:「輪迴 無息，禍難慘殘，脫骨如山，萬物自作之孽也。」人生唯有求一個不生不滅之道。瑤池金母曰:

「修道固本者何?人以孝悌為本，道以精神為本。孝悌立;而人無愧。精神足，而道可修，修道無他；還本來面目而已。」

  殘靈九二難回天

  收圓定慧盡皈盤

  殘靈者;乃是要受輪迴苦果的靈性，仍然末得不生不滅之萬靈而言。收圓者；乃是已經證得不生不滅之道的圓陀陀的佛性、天性之萬靈而言。

  人一初生，一聲大哭，乾坤分位，元神分散於六根做主，六根源於識神做主。因此，佛性頓失，七情六慾奔裂而出，有觸有染，有樂有苦，有悲有哀，因而不識本來面目也。

  此時乾卦(  )落於識神，成為人心。而其三爻中的中間乾爻，落下於坤位，產生「精」。而坤卦(  )落於丹田，成為腹部。而其三爻中的中間陰爻，上升至乾位，產生「氣」。因此，乾卦變成離卦(  )，稱為火卦，氣能生火。坤卦變成坎卦(  ) ，稱為水卦，精能生水。而元神之位空虛無主，落於「玄關」部位。玄關者，兩眼和鼻子成一個十字線的那一點，就是元神居所，故有十字架之稱。它就是「無極」、「真性」，吾稱之為「神」也。

  因此，人一初生後，精氣神三家各自分離，各行其是，自惹禍殃，自受苦趣，難以回天。修道就是使精化氣，使氣化神，凝聚氣於玄關元神位，稱為「補爻位」，亦稱為「水火既濟」。如此，精氣神三家會合，乾坤定位，長養活潑，上下流通，何難解脫?

  如果三家會合後，則精不外洩，氣不走漏，識神收伏，產嬰兒。嬰兒乃元神也。一切依元神做主，即稱「羅漢體」，此乃「不生不滅」之道也。

水火既濟結嬰兒，

煉魂制魄歸天神。

千經萬典不離此，

何苦萬教立門戶!

達摩祖師從西來，

全憑心意下功夫。

橫說豎說皆魔法，

人身不離精氣神。

拈花示眾一微笑，

暗指玄關神居所。

唯有迦葉尊者識，

故以禪宗一脈傳。

人心轉為天心印，

宇宙本識即合一。

萬事應對皆自然，

無煩無惱極樂天。