也不全然都是如此。如果信仰可以給自己、給人們帶來心中的寧靜與安詳的感覺，這不啻就是宗教的力量正在發揮力量。如果因為受到這樣的感動，對於果陀有期待，甚至轉化成對人生重拾希望，這樣發自內心的救贖，一樣讓人感動。

以前我最喜歡的張系國也對沙特的存在主義小說非常著迷。李大哥提到沙特的嘔吐，對照文章的等待果陀，真的很有意思。

等待果陀，是一個比較抽象的虛幻，徒勞無功的失落感，「嘔吐」則來自我們體內的實際感受，兩者都是對自我存在的一種試探。對於實體世界的各種荒謬與疏離，等待是一種失落與虛無飄渺，噁心則是對現實的一種極端的反抗。

沒想到這一連串的荒謬事件，可以激起我們對現實存在主義的討論，一陣噁心和漫長的等待中，咱們過把癮，也行。

等待的果陀還沒來，倒是把南極寒大哥盼來了，哈。這一番話太有哲理了，謝謝大哥的開示。

等待果陀，是具象擬人化後的一種概念，背後代表的現實存在主義色彩，和佛陀所揭示的道理其實是一樣的。等待果陀與等待佛陀，同心同理。

心中有許多慾念，就會產生許多貪念，貪念導致爭論與嫌隙。饒恕他人，是世人一直跨不過去的一道門檻，也是眾人最該引頸期盼等待的果陀。自古爭搶篡奪豪取，到了二十一世紀似乎並沒有因為饒恕而變得更好，人們還在建造通天的巴別塔。

也許，我們在等待的，也是代表饒恕的果陀降臨。

嗯，我知道全世界都遭逢同樣的困境。以前有個老師曾經告訴我們這些學生，所謂時勢造英雄的意思，就是當大家都慘兮兮時，你站起來了，你就是英雄。而不是大家都慘兮兮，你比較少慘一點，所以你是英雄。

全世界都遇到蕭條，歷史上有前例，當世界從谷底再反彈，誰跑得快誰就可以搶得領先的位置。我是對現在的政府團隊比較悲觀，一點也不像是選舉時說的，「厝蓋一半，師傅不要換，再給這團隊四年」，反而讓我感覺就是一群烏合之眾在和稀泥，連設計圖都沒有還想蓋大樓。

時和大哥說的沒錯，大學通識教育教出很會高談闊論的大學生，真正要動手時，這也不會，那也不會，職場上這種人真的很多。很多人畢業沒有專業技能，只能去餐廳、去賣場當服務生。

呵呵，是啊，三招，眼不見為淨。不過和我心裡想的不太一樣就是。

為什麼等待果陀？也許就在等待一個自己心中的願景吧。

關掉電視，事情不會消失，無能的人還是無能。

遠走高飛無須等待果陀的羈絆，到海外、到鄉下，不是每一個人想做就做得到的，想放下就放得下，哪一天鄉下也不再清靜的時候，到哪裡？海上漂流？

果陀是一個讓留在原地等待的人一個思考自我存在價值的象徵，果陀是誰，果陀來不來，每個人心裡自有答案。

平時上班時，遇到某些時候同事做的不如你的預期，心裡會泛起一種想法，靠別人不如自己做，因為相信自己做的會比別人又快又好。在承平的時代，一個聰明的主管，自己即使有能力可以把事情做得又快又好，也會交代同事去做，不是偷懶，而是在給同事一個實作的經驗。

但是當你發現，如果自己不跳下來做，事情會愈發陷入困境時，那其實表示已經惡化到一定程度。在寫這篇文時，我把過去這一年來發生的事情從頭想了想，真的有這種感覺。

大家都對領導人有很大的耐心，很大的包容心。承平時期，讓政府多一點經驗是可以接受的，但是如果事情已經讓人覺得快要失控了，而政府的主管階層還是不知所措，束手無策，等到人們開始不對政府有所期待的時候，我想即使再說甚麼「讓人民有感」，恐怕也是空中樓閣了。

形象再好，沒有能力也是白搭。

媽咪趕快去超特異功能中心檢查一下是不是神仙轉世。

拜託，如果妳中了頭獎，我伸出雙手雙腳，讓你掛LV包，Gucci 包，幫你搥背、掃地、倒茶，兼司機。

有點像嗎啡上癮，第一次碰了，以後就很難戒掉了。教育部長的風骨，被部長自己摧毀掉了。

我們的國會成員應該要各司其職，立法委員職掌在立法，「揭弊」不是他們的本業，可想而知有多少立委諸公長久以來都是「不務正業」。我查了一下立委的職掌，沒有一項與揭發弊案有關；

根據憲法第六十二條規定，立委職掌如下：

01.議案之議決。(立法院職權行使法第七條)。
02.一讀程序。(立法院職權行使法第八條)。
03.二讀程序。(立法院職權行使法第九條)。
04.對立法原旨有異議之補救程序。(立法院職權行使法第十條)。
05.不須協商之議案處理。(立法院職權行使法第十條之一條)。
06.三讀程序。(立法院職權行使法第十一條)。
07.議案之撤回及法律案之併審。(立法院職權行使法第十二條)。
08.屆滿不予繼續審議。(立法院職權行使法第十三條)。
09.擬定憲法修正案提請國大複決權。(立法院職權行使法第十四條)。
10.對總統發布緊急命令追認權。 (憲法增修條文第四條第六項及立法院職權行使法第十五條)。
11.聽取施政報告與質詢權。(憲法增修條文第三條第二項第一款)。

很明顯的，揭弊可以吸引鎂光燈，增加曝光率，但是卻讓角色更加錯亂，我從來沒見過其他國家立法的機關四處在查弊案的，真的很怪。