心理學家已經發現，一般人在與別人有了一段特異而強烈的經驗之後，會對對方迅速產生一種好感。當面對共同的敵人的時候，同仇敵愾的心情則會油然而生，因而與對方合力對付共同的敵人。即使原本對對方心存疑心，一旦擁有共同敵人，這種疑忌也會被一股奇妙的親切感所掩蓋。

　　李洪志充分利用了這一點。早期，隨著信徒的增多，一些信徒也開始懷疑他的一些觀點和做法，開始對法輪功有所動搖。這個時候，每隔一個時期，李洪志都會出一些經文，告訴信徒，要抵制假經文，不要跟隨那些亂法的人，否則不會“圓滿”，逐漸提高信徒的警戒。對於那些越來越多的假經文，其實不過是李洪志的一種手段，使得信徒誤以為阻礙“圓滿”的敵人出現了，需要抵制，從而更加會堅信其法輪功，“以法為師”，去抵制共同的敵人。而當國家依法取締法輪功之後，信徒眼看“圓滿”無望，處於一種進退兩難的境地，持一種觀望態度。這個時候，李洪志搬出了“舊勢力”這個詞，大量虛構了“舊勢力”對“正法”的阻礙，甚至直接把黨和國家及人民都虛構成了阻礙信徒圓滿的敵人，要求與之鬥爭。信徒誤以為真，不惜一切與黨和政府對立，直至走上違法犯罪的道路。而最大受益者卻是邪惡的李洪志。樹立共同敵人，不過是李洪志控制利用信徒的手腕罷了。

　　強調對信徒親人的“關心”

　　生活當中，常常碰到這樣的事情，人們總喜歡以“令尊好嗎？”“孩子好嗎？”這樣的話作為與人交流的開場白。為什麼會這樣呢？那是因為人們都有一種心理現象，談到自己最為關心最為重要的人的時候，心中的警戒會無條件解除，並轉化成一種親切感。這就是一種“同胞意識”心理。尤其是提到住在遠地的雙親、孩子或者是自幼敬愛的祖父的時候，人們的心中都會籠罩一種鄉愁。這時不論對於誰，都會對對方產生一種親切感。

　　對於這一點，李洪志也認識到了。他雖然強調修煉需要放下人的七情六欲，不能夠一味顧及人的情，但還是在講法當中不時提及對信徒親友的關心。“一人練功，全家有益”，李洪志不止一次這樣說，並多次講了“法輪”可以幫助家人驅魔、調整環境。在國家取締法輪功之後，一些信徒為了“講真相”付出了許多，妻離子散家破人亡鋃鐺入獄的時候，李洪志依然不忘記提醒信徒，盡量不要影響家裏人的生活，要顧及家裏人的生活。這種假惺惺的貓哭老鼠的慈悲，卻使得信徒無比的感動。而更為一絕的是，李洪志借助於人世間的這個家，提出了另外一個家，那就是天上的家，天上的父母，生元神的那個父母，從而提出回到了那個家，才是真正的回家。這種借題發揮，使得信徒不僅僅認為學練法輪功可以圓滿，還可以元神歸位，回到自己那生生世世都夢想的美好“家”中。這樣，信徒更不可理喻地受到李洪志控制和利用而不自知了。

　　還有許多方面，本文就不一一而論。通過這些伎倆的反復使用，李洪志充分利用信徒的人性弱點，使得信徒逐漸受到其控制，逐漸陷入其中，而固執地以為唯有法輪功才是正確的。希望此文從以上幾個方面做作出的粗淺分析能夠幫助信徒更加清楚地認識到自己是如何地一步一步陷入邪教法輪功當中的，從而更加清醒地走出來，過上正常人的生活。