神僕倪拆聲弟兄所解的「生命之道」

神僕倪拆聲弟兄是二十歲時信上帝的。他在愛上帝的宣教士手下受教，一信主之時就與神摔跤了一個月，他當時知道信仰是一生的道路，一信就要完全的奉獻，這一個月有許多的眼淚，然而他得勝了。

這是何等大何等嚴肅的事！一位年青人的信主不是為將來老而身逝之後有天堂的門票，而是今天就全然奉獻成為永生神上帝的僕人，一生為榮耀祂而活著。

二十八歲之時，倪拆聲弟兄的翻譯與著作就達二百萬字，一時洛陽紙貴。這樣一位弟兄的榜樣，就是走一個裡面的「生命之道」的路。中國古人看重「內聖外王」，就是內在生命有得著，對外就能行王道。對基督徒的信仰之路來說，就是讓神活在心中，以致對外的活出正是裡面的神所顯明的內在實際。

唐崇榮牧師以「聖經總原則」解經；宋尚節博士在美國被關在瘋人院一百九十三天，用四十種主題讀了聖經四十遍；劉東崑牧師教導每一個主題都要看聖經的第一個出處；而倪拆聲弟兄一樣將每一個主題從聖經的頭考察到尾，以致聖經的默示是整合的。

可聖經的明示呢？因為聖經的默示是永遠不夠的，所以主耶穌在約翰福音又特別教訓說：

約翰福音
39 你 們 查 考 聖 經 （ 或 作 ： 應 當 查 考 聖 經 ） ， 因 你 們 以 為 內 中 有 永 生 ； 給 我 作 見 證 的 就 是 這 經 。

40 然 而 ， 你 們 不 肯 到 我 這 裡 來 得 生 命 。

佛書一萬四千本而聖經只有一本。這一本天書要解萬事萬物萬象，肯定要超越時空，又要客觀。這一種難上加難的字句，就好像每一句話都有一個門，如何推門進去已各有不同，更甚者是門內還有門。

倪拆聲弟兄將以上不得其解的平面理解，因啟示轉化為天上來的知識，使天恩客一生受益。他以聖經的新約有1600處引用聖經的舊約的這一「事實」，說明神的啟示是一峰高過一峰。

接下來，我們會問既然「啟示錄」最末後的一卷聖經都已完成，還有更高峰嗎？這一個提問是難的！因為當聖經1900年前已經默示完成時，人們會很直接的把這一本「天書」歸類看為是歷史性的舊書！

而倪拆聲弟兄因著啟示，看見的是默示雖已完成，可每一位基督徒其實卻在聖靈的大能下，以那「基督的靈所帶出復活的生命」繼續在豐富裡明證聖經的真實！

至終天恩客的領受是，既然「道成了肉身」充充滿滿的與我們同在，有恩典有真理，那每一位基督徒生靈就能「肉身證道」，活出「復活生命之道」的實際。

主的「新命令」是彼此相愛，眾人就認出我們是祂的「門徒」；而主的「大使命」則是我們去，使萬民作祂的「門徒」。當主呼召「門徒」之時，「門徒」問夫子祂在那裡「住」(a servant dwelling in the house of the Lord,)，主說：你們來「看」( is able to testify our Lord.)。

可見夫子使「門徒」如明光活在人群面前，是必需也是必然！聚會型的教會一堆，可如今還有使「門徒」生活見證在人群面前的教會嗎？

神說我是亞伯拉罕，以撤，雅亞的神，神又說我是活人的神！那麼，這群被神看為活著的族群，能帶給今天基督徒什麼樣聖靈的啟示呢？