「生命教會」概念的成形

現定居澳大利亞已高齡近九十歲的劉東崑牧師，在二○○六年抵上海居住一段時間之時，我們的團隊在他的教導下，有進一步的學習與領受，主要是在「生命之道」這一個題目上。

劉牧師五十年前在臺灣與寇紹恩牧師的父親寇世遠牧師齊名，人稱「南劉(流)」「北(寇)」。劉牧師能背整本聖經新約以及半本聖經舊約。他民國三十八年自大陸撤退之時，與部隊先轉進越南富國島，後又因患病住院一年半，他就開始了聖經的默背。他最反對的是就讀「神學院」，因為「知識一多生命一少，神的僕人就會出問題！」

生命之道的聖經根據

詩 篇 第 16 篇
10 因 為 你 必 不 將 我 的 靈 魂 撇 在 陰 間 ， 也 不 叫 你 的 聖 者 見 朽 壞 。

11 你 必 將 生 命 的 道 路 指 示 我 。 在 你 面 前 有 滿 足 的 喜 樂 ； 在 你 右 手 中 有 永 遠 的 福 樂 。

約 翰 一 書 第 1 章
1 論 到 從 起 初 原 有 的 生 命 之 道 ， 就 是 我 們 所 聽 見 、 所 看 見 、 親 眼 看 過 、 親 手 摸 過 的 。

2 這 生 命 已 經 顯 現 出 來 ， 我 們 也 看 見 過 ， 現 在 又 作 見 證 ， 將 原 與 父 同 在 、 且 顯 現 與 我 們 那 永 遠 的 生 命 、 傳 給 你 們 。

3 我 們 將 所 看 見 、 所 聽 見 的 傳 給 你 們 ， 使 你 們 與 我 們 相 交 。 我 們 乃 是 與 父 並 他 兒 子 耶 穌 基 督 相 交 的 。

使 徒 行 傳 第 5 章
11 全 教 會 和 聽 見 這 事 的 人 都 甚 懼 怕 。

12 主 藉 使 徒 的 手 在 民 間 行 了 許 多 神 蹟s 奇 事 ； 他 們 （ 或 作 ： 信 的 人 ） 都 同 心 合 意 的 在 所 羅 門 的 廊 下 . 。

13 其 餘 的 人 沒 有 一 個 敢 貼 近 他 們 百 姓 卻 尊 重 他 們 。

14 信 而 歸 主 的 人 越 發 增 添 ， 連 男 帶 女 很 多 。

15 甚 至 有 人 將 病 人 抬 到 街 上 ， 放 在 床 上 或 褥 子 上 ， 指 望 彼 得 過 來 的 時 候 ， 或 者 得 他 的 影 兒 照 在 甚 麼 人 身 上 。

16 還 有 許 多 人 帶 著 病 人 和 被 污 鬼 纏 磨 的 ， 從 耶 路 撒 冷 四 圍 的 城 邑 來 ， 全 都 得 了 醫 治 。

17 大 祭 司 和 他 的 一 切 同 人 ， 就 是 撒 都 該 教 門 的 人 ， 都 起 來 ， 滿 心 忌 恨 ，

18 就 下 手 拿 住 使 徒 ， 收 在 外 監 。

19 但 主 的 使 者 夜 間 開 了 監 門 ， 領 他 們 出 來 ，

20 說 ： 你 們 去 站 在 殿 裡 ， 把 這 生 命 的 道 都 講 給 百 姓 聽 。

既然「復活的生命」從基督而來，共同擁有並願意活出這生命的弟兄姊妹就能活出「合一」以及「合一的見證」。基甸與三百位合一的勇士能拯救一個民族，改變一個國家的命運，那基督徒呢？

美國某一位總統曾說道：「總統候選人的實質，是他至少能叫出兩萬名選民的名字！」反觀傳統，一位牧師可以牧養上萬個人的堂會，然而他叫得出多少會眾的名字，曾個別為多少人禱告過關心過？如果這個堂會是靠組織來運作，而不是生命來運作，這個堂會就不能合一。

所以李登輝弟兄明白他只能高呼「命運共同體」而呼不出「生命共同體」，答案就是於政治是「組織運作的操弄」，而教會則是「復活生命運行的原則」。這一個分野，很容易就可看出堂會的高低來。

我們因此看出「生命教會」的實際，乃在於「生命的活出」。而活出的平臺則置放於生活之中。也因此其活出的實際有以下的優先次序：

生活中生命的活出

第一重點 家庭 （重要的: 父母親是教師，牧師嗎？）

第二重點 職場 （有董事長等，重要的: 可企業牧師呢？）

第三重點 社區社會（有社區領袖，重要的: 可救助護愛的社工牧師呢？）

第四重點 堂會，（聚會時牧師一堆！重要的: 聚會後不見牧師! 牧師呢？）

「生命教會」是生命合一，互為肢體，互為表裡，彼此相愛，

是基督徒弟兄姊妹生活大量重疊的教會。