民進黨詐騙方法之一，就是「學術詐欺」，用學術語言欺騙大眾，其目前在騙取選票，謀取政治利益，甚至編造學術名詞，其中最離譜的就是他們發明了「轉型正義」這個新名詞。

   十多年前我第一次聽到這個新名詞，我就悚然一驚，我怎麼沒聽過這個名詞。後來我查遍英文字典、英漢詞典，甚至大英百科全書，以及西方哲學家有關正義的文章。我確定全世界的學術界沒有這個名詞，全世界的學者也沒有人用過這個名詞。這個名詞是民進黨創造的，創造新名詞未嘗不可，但是要合乎基本的學術規範，要經得起邏輯推敲。

   社會的進步，人類不斷地創造新的詞彙，新的詞彙大多數只會流行一陣子，然後會隨著時間煙消雲散，經過自然淘汰，剩下來的會變成普遍被大家接受的常用詞𢑥。至於學術名詞，更要經過學理、𨗴缉的考驗，學術界的認同，否則不會流傳下來。

   在中國古代沒有跟西方字「正義」（justice）完全相同的字，甚至完全相同的觀念。在中文中偶有「正義」兩個字合併出現，但古人的意思是有時做「正確解釋」解，如中國有唐代孔穎逹寫了本書叫《五經正義》，是解釋經學的義理，有時指一個人的行為如「今遊俠行雖不軌於正義」（史記遊俠列傳）；又如「正義之士與邪枉之人不兩立」（漢王符潛夫論）與西方的正義意思完全不同，也可以說中國文化中沒有西方正義的概念，我們也可以說正義是西方文化的產物。

西方定義：

   正義（justice)，是西方文化的主流，從古希臘大哲學家，一直到近代西方哲學家對正義的定義有深入的探討，對實踐正義的方法有𣎴同的觀點。中國文化幾乎找不到完全相同的詞彙及概念。筆者經多年思索，認為其不同有下列數端：

一、西方正義一詞，源自西方宗教信仰，正義是神的意旨，透過「自然法」，實踐人間正義。自然法既然是神的意旨，所以法律必須是良法，必須是公平的，包括統治階級也要一體奉行的，所以西方的正義往往跟公平一起討論。

二、西方哲學家除了思索什麼是正義，什麼不是正義之外，西方哲學家一直在探索如何實踐正義的方法，西方哲學家普遍認為，透過法律及政治才能實踐公平跟正義。

三、由於探索透過政治、法律實踐公平、正義，所以正義的目的是俗世的、功利的，其目的在追求大多數人的幸福、快樂。

四、要透過政治、法律實踐公平、正義，所以延伸出社會契約及法律程序正義等複雜的理論體系。

五、因為可以透過政治、法律實踐公平、正義，所以西方文化鼓勵知識份子「追求」正義，無論用思想或用行動。

六、所以對正義的追求是西方近代民主、法治的思想源頭。

   反觀中國文化，早期雖有類似西方自然法的概念，如：天道、天德觀，但是這種概念很快就被儒家倫理體系，以及無神論掩蓋。而儒家對的倫理的主張，是完全沒有西方平等概念的。儒家主張的倫理是有等差的，人分，君子、小人，父子、君臣，人要各安其份，除了倫理關係之外，儒家更重視隠定社會抶序，更鼓勵知識份子在道德上自我約速、自我修練。此外儒家不鼓勵「追求正義」。孔子說過「危邦不居，亂邦不入」也說過「邦有道則仕，邦無道則隱」。

   儒家對君王的威權，也停頓在鼓勵君王做明君、賢君，道德勸說的階段。孟子、荀子雖然都有君王失徳人民可以撤換君王的主張，但是這種思想沒有發掦光大，完全沒有影響儒家德治、人治的文化基礎。此外儒家是反法治的，孔子主張透過敎育，透過知識份子的自我提昇，建立一個和諧社會。孔子知道鄭國鑄「刑鼎」時很優心地說道：「鄭國老百姓從此要活在水深火熱之中了！」（民在鼎矣！）。

   但是歷史經驗告訴我們，「正義」不是來自神賜，也不是來自政府的恩典。而是靠人去「追求」。這是東西文明關鍵性差異。這種差異使中國文化無法產生民主、法治。明末淸初大思想家黃黎洲說，中國兩千年來的政治「皆秦政也！」，兩千年來之法律「皆帝王一人之法也！」

   一直到今天，西方哲學家還孜孜不倦地在思考正義的內涵及實踐正義的方法。transitional justice除了民進黨常用這幾個字，在公共領域，只有維基百科可以査到轉型正義這個字以及其定義，但是維基百科只是一個平台，並非有公信力的學術單位。其內容也多駁斥、虛妄，其資料鲜為嚴謹學者引用。

   即使如此我還是耐心地把轉型正義的內容全部看了一遍。我發覺解釋轉型正義的內容分兩大類：其一是白色恐怖，其二是國家賠償，這兩件事都跟轉型正義無關，其三是一個政權腐敗到一個地歩，百姓有推翻政府的權利。

   轉型正義，我們望文生義，應該説是一個社會轉型了，如由農業社會轉成工業社會，由専制社會轉成民主社會。部分是非標準會變，正義的標準也會變。如在古代替父報仇刑罰很輕，甚至皇帝為鼓勵孝道，經常會特赦凶手。但是現代法律不鼓勵私人報仇，所以為報父仇殺人罪比古代重得多。又如古代女子丈夫死了要為丈夫守節，不得改嫁，甚至以死殉夫，社會大眔視為貞節烈女，帝王也會頒賜貞節牌坊以為鼓勵，這種觀念隨中國的現代化早被摒棄。

   社會變化會牽動許多價值觀隨之改變，但是正義的標準很少變動。報父仇在法律量刑上有些改變，但是在道德上至少是被同情的一件事，這個問題其實跟正不正義無關。婦女守節或改嫁，這也只是倫理標準的改變，其實跟正義也並無關係。為父報仇跟婦女改嫁都不是正義範圍之內的議題。至於白色恐怖，有其複雜的歷史背景。國共鬥爭，國民黨殺人的對象限共產黨員戓共軍。而共黨殺人包括家庭成份不好的老弱婦孺。國共之間殺紅了眼，不能以常理度之。

   二次大戰，以最文明的美國而論，東京、大阪大轟炸，炸死了十餘萬老百姓；廣島、長崎兩棵原子彈又炸死了十餘萬個平民。美國人正義乎？報復性地濫炸平民跟社會轉不轉型又有什麼關係？

   維基百科關於轉型正義的解釋跟案例都跟轉型正義無關。希特勒屠殺猶太人、東歐共產主義時間代的政治迫害，甚至包括台灣二二八以及白色恐怖。除了這些歷史事件還談到法律責任及賠償問題。

   其實所有的內容都與「轉型正義」無關。政府用國家機器以不同政治信仰或懷疑對國家不忠等理由，屠殺自己的百姓那就是一種犯罪行為。尤其是冤獄，即使在秦始皇時代，也叫冤獄，也是不符合正義的行為。以白色恐怖為例，當時的時代背景是共產主義思潮迷漫全球，中國大陸淪為共產世界，以蘇聯為首的共產集團四處擴張勢力，以美國為首的資本主義國家與其對抗，掀起長逹數十年的冷戰，人類活在核子大戰的陰影之下。

   蔣介石以超人的智慧及鋼鐵般的意志，與共產中國隔海對屹數十年之久，使台灣可以在完全獨立的情況下實驗西方式的民主、法治，蔣對台灣至少可謂功過相抵。非但台灣如此，連美國，也因檢討共產主義暴興的責任問題，而產生麥卡錫主義，這也是恐共的過度反應。使很多人無端地被懷疑甚至受到政治迫害。連大二十世紀最偉大的科學家都被懷疑、被調查，在當時的民主國家，信仰、宣傳共產主義都是一種罪行，豈獨台灣？為了反共，全世界的民主國家政府都有反應過度的行為，豈獨台灣？至於屬於共產主義國家的東歐，在他們集權統治下的東歐更無人權、法治可言。

   以上的問題是，民主國家堅持民主政治信仰及共產政治理念實驗失敗的歷史，根本與轉型正義幾個字無關。無論民主國家為了反共、防共的反應過度，做出傷害百姓人權的行為，甚至包括共產制度瓦解以後，他們檢討、反省過去的錯誤，都有政府道歉或國家賠償之類的補償措施。這跟「轉型正義」有什麼關係？

   至於冤獄，任何一個文明都是不符合正義的，秦始皇時代的冤獄也叫冤獄，這個標準兩千多年沒有變化。現代幾乎所有國家都有冤獄賠償法，包括中國大陸。冤獄賠償跟轉型正義更扯不上一點關係。民進黨為了騙取選票，在台灣製造了各種偽議題，混淆了許多價值標準。使台灣逐漸淡化的族群問題無端惡化。在緣營群眾中營造出仇恨，甚至革命氣氛，視國民黨為非除之而後快的革命對象。