經過綠營六年多的努力，馬英九終於挺不住壓力而釋放陳水扁。司法行政部一再强調，釋放陳水扁是基於人道考量、陳水扁合乎保外就醫規定、馬英九沒有任何指示。司法行政部的解釋完全是謊話連篇，參加鑑定醫生由綠營指定，目前在獄中情況比陳水扁嚴重者成千上萬，以馬英九事必躬親的獨裁性格，法務部沒有馬英九的指令，絕對不敢擅自做主。馬既無膽面對壓力，又不願背負屈服惡勢力的罪名，這是馬的一貫作風，也是馬失敗的主要原因。

許多人從法理的角度評論這個問題，但是我想文化的角度來解析釋放陳水扁的群體現象。從文化的角度來對台灣的族群分類，我認為可以分三類：第一類是三十歲以下的青年，他們現實、享受人生、活在電腦手機構成的虛擬世界，坦白說我不太瞭解他們，但我肯定他們是二十一世紀的人；第二類是五十歲以上的台灣人，他們大多數繼承了中國讀書人的士大夫傳統，關心政治、重視倫理、也恪守傳統道德規範，他們是二十世紀的中國人，我也是其中之一；第三種是十九世紀的農民，民進黨的支持者多屬此類。這類農民其族群性格如排外、好鬥、只顧利害、不講是非、畏威而不知懷德等等，都跟十九世紀義和團時代的中國農民相差無幾。至於民進黨的領導階層，整天昧著良心造謡、抹黑、挑弄族群仇恨，他們是徹頭徹尾的犯罪集團。

   以貪污案為例，藍綠都有。但是藍綠的支持者，對於他們的政治領袖犯案後的態度截然不同，藍營政治領袖如因貪污案而被起訴，其朋友、同事、支持者立刻與其劃清界線，為什麼？恥與為伍也！其政治生命也立刻結束。當事人在案發後通常也羞於見人，刑滿出獄以後或遠走他鄉、或從此十分低調，足不出戶，從此杳無音信，好像在人間蒸發了一樣，藍營之貪污犯莫不如此幾乎無一例外。

   我們反觀綠營領袖之涉貪污案，其群眾必有如下反應：

一、立刻有人跳出來喊寃，說司法不公、政治迫害。

二、如三審定讞，同黨、好友、支持者必然敲鑼打鼓，像英雄似地被恭送入獄。

三、出獄後也敲鑼打鼓地擺隊相迎，像打了勝仗似的衣錦還鄉。出獄後其政治生命可能並未結束，東山再起者大有人在。

   對領袖貪污反應差距如此之大，我們不能不說是一種文化現象。貪污是犯罪，是丟臉的事，我崇拜、支持的對象竟是個貪污犯。正常人應該有受騙的感覺，應該會生氣，應該會恥與為伍。但是民進黨的群眾不一樣，跟正常人不一樣。他們不理性地相信他們的支持者是被冤枉的、是無辜的。或者認為貪污是小事，國民黨不是也有人貪污？

   我們看陳水扁被釋以後，整個民進黨歡欣鼓舞的樣子，好像過新年似的。群眾無知，他們相信陳水扁是無辜的，情有可原，但是蔡英文以下的政治領袖，也自欺欺人的集團撒謊，這是民進黨的集體墮落。在日本、韓國都有政治人物涉貪後自殺的案例，那是知恥近乎勇的表現。而民進黨的作為是集體不知羞恥？這是台灣一個可怕的文化現象。

   無論國法、人情我們都可以寬恕一個犯罪的人，但是我們絶對不能寛恕一個犯罪，而不認錯不懺悔的人，我們屈服於民粹勢力，釋放一個從不認錯的罪犯。我們是姑息養奸，我們是縱容犯罪。陳水扁尚有案子沒有審結，陳致中同意認罪協商的部份尚未兌現；陳致中又是共同正犯的身分，不但逍遙法外，而且在陳水扁出獄後，公然在鏡頭面前惡言批評司法，他似乎忘了他是待罪之身。台灣司法似乎也忘了他是共同正犯，忘了他認罪協商並未兌現，陳家父子真把台灣法律看扁了。

   中國是文明古國，是禮義之邦，遠在兩千多年前管子就說過「禮義廉恥國之四維，四維即張國乃復興；四維不張國乃滅亡」。在抗戰時期，蔣介石根據中國民族性的缺點，提出新生活運動，把舊道德給予新的詮釋，把恥解釋成「恥是徹徹底底地覺悟」。無論根據中國古代或現代，甚至根據西方的標準。陳水扁家族及民進黨領袖全都不知羞恥為何物。