選舉期間因為皇民問題鬧得沸沸揚揚。提到皇民問題的人好像犯了滔天大罪，譴責、咒罵之聲不絶於耳，許多同學問我對皇民問題的看法，我對皇民問題有些與眾不同的觀點，在此提出供大家參考。

   日本統治台灣初期，日本人用殘酷殺戮花了近十年時間，漸漸平息了武裝反抗，僅僅兒玉總督時代的民政長官後滕新平，在台六年就殺了一萬九千多個台灣人。後來日本台灣推動皇民化運動，誘以各種優惠條件，如公務人員有較好升遷機會，商人會取得一些公賣特權等，台人迫於情勢，不少人響應皇民運動。

   但日本人企圖利用皇民化運動，同時進行「去中國化」的部份始終不成功。如台人繼續保留祭祖等風俗習慣。改姓問題，台人也用打啞謎的方式，如將石改為「岩下」，周為「田口」，洪為「三井」，以示不忘本。當時台灣人或為大環境所迫，或為事業發展，或為小小特權接受日本皇民政令都不足為病，何況當時不少人雖已改姓，但依然進行非武力抗日活動。日本人官方評估皇民化並不成功，認為漢人頑固難以同化。

   皇民問題是中華民族一頁傷痛的歷史。對於評斷身處當時的台灣人，我認為可用抗戰勝利後《懲治漢奸條例》作為參考。抗戰勝利後懲治漢奸問題，中央經過多次討論，廣納各界意見，確定原則如下：一、在日偽佔領區擔任簡任以上官員列為漢奸嫌疑調查對象；二、簡任官以下則不在調查之列；三、簡任官而有協助、掩護地下工作，而人證、物證確鑿者不以漢奸論處；四、擔任簡任以下日偽公職，但曾協助日人逼害百姓，出賣國家利益經人檢舉查證屬實者，一律以漢奸論處。

   皇民問題當然與漢奸問題不盡相同，但同為日本軍閥侵略中國造成的歷史事件，我認為我們在褒貶皇民問題上可用同一原則，如當時皇民份子為發展事業或迫於日人壓力，或為一些特權，在當時的時空背景下，我們都不應以大義譴責他們。但是利用日人勢力，欺壓台灣人，或靠日本人謀取非法利益，歷史之譴責是不會放過他們的。

   至於他們的後人，台灣民主發展到今天，已經沒有特權階級存在，個人的權利、義務與其先人無關，其先人在日據時代，無論是安份守己的皇民份子，或是為虎作倀的日本奴才，都不影響他們在台灣的權益，更不應該用祖輩的行為羞辱其後人。

   選舉期間某些人提到皇民問題，其發言確實有欠斟酌，但是奇怪的是台灣今天依然有大批皇民份子，歌頌日本建設，替日本人爭釣魚台主權，羞辱國軍抗戰，甚至附合日本政府說法謂「南京大屠殺是國民黨捏造的」，而這些人幾乎都是綠營知識份子。他們的思維近乎病態，完全不是一般人類的是非標準。

   侵略是一種犯罪行為，無論在任何時空，永遠都要受到譴責。何況除了極少數台灣人，極大多數的台灣人都是受害者。受害人感激迫害過他們的侵略者，這不是標準的奴才心態嗎？這種奴才心態，全世界恐怕只有台灣人才會有這種怪異心態。

   綠色「學者」有一說法，只要對台灣建設有功我們都要感激，但是日本人建設台灣只是為了汲取台灣更多資源、勞力。以嘉南大圳為例，水庫修好，耕地增加，台灣稻米產量增加，但是老百姓每年稻米消耗量並沒有增加。

   以殖民地建設而論，台灣建設遠不如英、法所屬亞洲、非洲許多國家。他們獨立以後，從未聼說他們感激他們的侵略者，如緬甸獨立後仇英情緒高漲，有一段時期，緬甸學校甚至不敎英文。如果照民進黨的邏輯，國民黨到台灣五十一年其建設比日本治台五一年要好千萬倍。日人治台五十一年國民所得七十餘塊美金，國民黨治台五十一年國民所得已經一萬多美金，僅此一項台灣人應該向國民黨三跪九叩矣！