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| 2010/11/30 13:23:50瀏覽365｜回應0｜推薦1 | |
| 在上海工作的表哥寄來一封電郵，裡面是陳文茜女士的一篇文章，拜讀一半實在看不下去，隔了幾天調整心情才把文章看完。除了政治上的口水戰以外，回台灣的時候曾欣賞陳女士的電視節目，起先覺得這位女士難得的深度，這個深度並不表示節目的內涵，卻是整的電視水準的低落，龍應台女士言拙於文，陳女士則是文拙於言，後來發覺節目的內容大多取材於鳳凰衛視和半島電視台，只能把她定位為電視主播，打扮"水水的"照台詞念稿那一種，然後用台灣主播慣用慷慨激昂的語調好像每件事情都是親身經歷採訪。 電視節目起初是介紹大陸，然後慢慢走向親中，媚中，頌中，對於台灣的民主墮落和道德敗壞歸屬於咎由自取，自甘沉淪。我無法把她當作一個思想家，政治方面完全她屬於機會投機主義者，在民進黨時強力批評國民黨的包袱，離開後再用力扯民進黨的爛污，現在發現一個新崛起的中國如獲至寶，對方又待她如賓自然為其喉舌。九七年香港回歸前一些獲准移民英國的繼續抱著維多利亞大腿喊女王，無法離開的平民百姓只好硬著頭皮拿五星旗頌讚回歸祖國的美好。一位有理想的政治家應該努力改進人民的福祉，來來回回剪接的電視內容，整個節目的系列已經偏離了方向舵成為一個大陸流傳的樣板電視，不斷重複告訴你祖國有多麼美好。 未來的大陸將會開始十二年的人民內鬥，最先會由民生問題啟爆貧富不均、通貨膨脹和資源方配的問題，再來是民權的利益擴張，黨和人民的權利將會逐漸拉近距離平等化，最後是民主的思想發展將迫使黨憲與國憲重新再修正，現在看到大陸的進步只能莞爾一笑，以高鐵來說民主的建設是需要利用徵收和長期訴訟確保產權人的利益，專制的共產黨只要一聲令下沒有馬上拿不回來的土地，政策不一樣當然效率也不同，民主即使在少數人的權益下合於法律也不可以被輕易犧牲。 秦始皇駕崩後歷史學者自然對其功過有褒貶，強權政治直接增加執行效率卻無法安撫民心，頌揚萬里長城別忘記底下埋葬數十萬百姓的屍體，和秦始皇一樣焚書坑儒的六四天安門事件，即使當前各省高樓林立繁榮勝景，有多少人可以真正忘記那些被政策殘殺的菁英學子，許多人至今還無法回家期待一朝平反，每年六四香港仍舊集會悼念無辜犧牲的學子，有人把它形容這是一種無言的抗議和必死的掙扎，香港人仍舊當作是小小的聖火希望未來莘莘相傳，燃起民主之火，這一項政治缺失將會在未來民權主義的爭論上重新被提出檢視，當局者未來又將如何一言以蔽之視而不見。 過去的內地窮而無知，現在的內地富而無禮，第一代富人多移居國外害怕被內地整肅，富二代和天之驕子的一胎化都市家寶則頭重腳輕，不食人間煙火不知貧窮為何，大量外資進入內地不富也難，外資想利用價廉的工資，富士康事件後大幅調整工資標準是第一波民生砲彈，許多工廠又陸續移回東南亞，至少工資調幅穩定，人的慾念永遠沒有辦法滿足，工資屢次調整後馬上就有通貨膨脹和物價波動的問題，每年調整後的人民幣將因此貶值，外資夢想內銷的市場也會逐步被吞併和解退，富而無禮的社會百姓揮霍金錢無度，信用危機和經濟泡沫化的風險也蠢蠢欲動，這是一個開放市場自然會發生的生存淘汰機制。 各國振興經濟計劃唯有讓政商工相互團結使工廠不再外移，既能保住人民的飯碗又可以穩固國家的競爭力，內地的進化論現在才剛剛開始，蛻變後會變成一隻漂亮的蝴蝶或是只有壽命七日蟬現在下的定論太早，美國和日本的經濟也歷經過相同的盛衰，很多事情是一體兩面，曼谷過度的奢華並不代表泰國整體的繁榮，稱讚老虎美麗的皮毛不要妄想擁抱觸摸，忽視牠兇猛殘暴的天性。 台灣政客喜歡把大陸過度兩極化，不是敵人就是愛人，不愛台就是賣台，唯有如此選票的愛恨才會明顯從二分法裡面區別勝負，中間選民也得靠邊站，這也是為何台灣無法出現相互制衡的三黨以上團體政治，政客操弄民眾的情感居中牟利，人民被迫在狹隘的觀念裡面取捨，誤導從大愛大恨中釋放對民主的情緒，台灣是在退步，因為政客只顧及個人權謀利益，競選前後對人民服務的理想有多少差異，政客難道都不用負道義和良心的責任，從老蔣到現在的台灣民主自由得來不易，怎麼會因為一個長久封閉的中國開放，懼中選擇自閉或是媚中倒退走，民主不只是一張選票或只有藍綠，而是一種天賦人權的自治觀念，在這個觀念下多數人決定統治者的身分，抑或認為自己有能力競選尋求大眾認同成為統治者，即使台灣的民主成熟度不足也不可因嚈廢食，兩年後未來的老闆是大陸人又如何，那只是一種職業的選擇並非政治的信任，並不代表台灣政權因此被統治或是奴役，難道老闆非得是美國人或日本人，我們才會覺得光宗耀祖，就像嫁了個外國人，屁股就會翹得比較高。 |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
