故宮83年院慶 唐摹王羲之看個夠

【2008/10/09 中國時報/吳垠慧/台北報導】 

 故宮將《快雪時晴帖》冊、《平安何如奉橘帖》卷和《遠宦帖》卷這三件唐摹王羲之楷書、行書、草書之作首次同時展出。名作一次看個夠，是為了慶祝建院八十三週年，故宮推出「晉唐法書名蹟」特展，十五件晉唐重要書家墨蹟中，有七件更是故宮限展之作。另還展出狂草藝術極致之唐代懷素《自敘帖》及孫過庭的《書譜》。
書畫處處長何傳馨表示，有「書聖」之稱的王羲之，最能代表東晉時期書家追求「工夫」和「天然」兼備的特色。可惜的是，王羲之的真跡沒能流傳後世，外傳唐太宗還將自己收藏深愛的《蘭亭序》真跡陪葬，因此現存的都是摹本，故宮這次展出的是唐人摹本中最為精美的。
《快雪時晴帖》是歷經大雪之後，王羲之向友人問候的信柬，筆法圓勁古雅。這個摹本在康熙十六年進入清宮，乾隆皇帝極為珍愛，還在帖中加入親筆繪製的「蘭亭觀鵝」圖，將它與王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》合稱「三希」，寶藏在「三希堂」中。故宮上次展出《快雪時晴帖》已是二○○三年。
這次展出的名品還包括懷素《自敘帖》、顏真卿《祭姪文稿》、傳承王羲之草書的孫過庭《書譜》卷。此外，還有被稱為「女仙」的唐朝才女吳綵鸞書寫的《唐韻》冊等。院慶另一項特展還包括「華麗彩瓷：乾隆洋彩」，乾隆時期宮廷琺瑯彩瓷一三八件，件件華麗貴氣。
器物處研究員廖寶秀表示，清宮的琺瑯彩瓷分成兩大類，一是「洋彩瓷器」，另一是「磁胎畫琺瑯」。這兩類經常被搞混，民國以後「洋彩」又被誤稱為「粉彩」。「洋彩」瓷器運用西洋繪畫的明暗、以白點表現反光的技巧表現，瓷器瓶身上多採乾隆的詩詞，這和磁胎畫琺瑯瓷器上多摘錄古代文人詩句很不同。
故宮院藏乾隆時期琺瑯彩瓷達五百件以上。這些琺瑯瓷器多藏於乾清宮端凝殿和養心殿，幸運躲過清末的戰亂，幾乎全數移轉到故宮國庫。乾隆初期，國勢如日中天，都陶官唐英每年春秋兩季親自到江西景德鎮監造御用瓷器。為了博得君心，他絞盡腦汁研發新樣式，發展出鏤空的旋轉瓶，還開創「錦上添花」的手法，兩者都在這次特展中展出。
    

                                                   
 
王羲之5大名帖 故宮破天荒同時展出
 
【2008/10/07/04:22 am 聯合報/記者周美惠/台北報導】 

與中華民國同一天生日的故宮，在光輝十月主打「王羲之牌」，史無前例同時展出王羲之五大名帖「快雪時晴帖」、「平安何如奉橘三帖」與「遠宦帖」等限展名蹟，現已吸引近千位日本書法迷專程來台朝聖。
故宮「晉唐法書名蹟特展」僅展出十七件書法，但其中就有七件為故宮限展書法（故宮限展書畫共七十件），堪稱國寶盡出。除了創下歷來故宮「最完整」展出書聖王羲之書法的紀錄，另有唐代狂草極致的「懷素自敘帖」、後人評為天下行書第二的顏真卿「祭姪文稿」，和集書法藝術、詞翰、理論於一的孫過庭「書譜」等書法史上極具代表性的書法名蹟。
頭一次同時展出的「快雪時晴帖」、「平安何如奉橘帖」與「遠宦帖」是王羲之楷、行、草的典型代表作，皆為唐摹本，因王羲之親筆墨蹟已蕩然無存，上述書帖是傳世公認可靠的「國之至寶」。
故宮書畫處處長何傳馨說，中國書法到了東晉時，書家致力於鍛練書法技藝，探究筆法中自然妙有的美感，追求「工夫」與「天然」並美，尤以王羲之最具典型。
南朝至隋唐，由帝王主導，進行王羲之書蹟的收藏鑑定及摹寫刻石，特別是唐太宗的極力擁護、定於一尊，更建立了以王羲之為模範的古典傳統。
「王羲之一千多年來被不斷臨摹的『帖』，其實大都是他寫給朋友的信。」美學家蔣勳解析，「快雪時晴帖」、「平安何如奉橘帖」和「遠宦帖」都是他的信。這些短如「簡訊」的信件蘊藏「平實樸素的文學情感」，如同簡訊文學般別具一格。
其中，「奉橘帖」只有十二個字，是王羲之送橘子給朋友附帶的一紙便條，強調橘子未經寒霜，未可多得。「何如帖」只是問候，卻傳遞著王羲之歷經戰亂流離之後，頓感人生的虛無頹廢。
蔣勳指出，王羲之的書信「沒有偉大的人生議論，沒有刻意造作的文體風格，沒有華麗修飾的辭藻」，出身貴族豪門、歷經戰亂與政治汙濁的王羲之只是平凡書寫他的「簡訊」，或問候朋友平安，或為大雪初晴而興奮…而王羲之的「簡訊」除呈現書法之美，也「傳述了晉人偏安江左一清如水的文學風格。」
「晉唐法書名蹟特展」展期只有四十天，即日起展至十一月廿日。