「度」與「渡」之異同（九）之三

九、《詩經》裡的「度」與「渡」之三

――「詩305篇」裡的「度」（—再續— ） 

5〈大雅．文王之什．綿〉

　　綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶複陶冗，未有家室。

　　古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至於岐下。爰及姜女，聿來胥宇。

　　週原膴膴，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時，築室於茲。

　　乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。自西徂東，週爰執事。

　　乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。

　　捄之陾陾，度之薨薨，築之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。

　　乃立皋門，皋門有伉。乃立應門，應門將將。乃立塚土，戎醜攸行。

　　肆不殄厥慍，亦不隕厥問。柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣！

　　虞芮質厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先後。予曰有奔奏，予曰有禦侮！

［大意］

    大瓜小瓜瓜蔓長，周人最早得發祥，本在沮水漆水旁；太王古公亶父來，率民挖窖又開窯，還沒築屋建廳堂。

    太王古公亶父來，清早出行趕起馬；沿着河岸直向西，來到岐山山腳下；接着娶了姜氏女，共察山水和住地。

    周原土地真肥沃，苦菜甜如麥芽糖；開始謀劃和商量，再刻龜甲看卜象；兆示定居好地方，在此修屋造住房。

    於是在此安家邦，於是四處勞作忙，於是劃疆又治理，於是開渠又墾荒；打從東面到西面，要管雜事一樣樣。

先召司空定工程，再召司徒定力役，房屋宮室使建立；準繩拉得正又直，捆牢木板來打夯，築廟動作好整齊。

剷土入筐騰騰騰，投土上牆轟轟轟；齊聲打夯登登登，削平凸牆嘭嘭嘭；成百道牆一時起，人聲賽過打鼓聲。

於是建起郭城門，郭門高聳入雲霄；於是立起王宮門，正門雄偉氣勢豪；於是修築起大社，正當防戎那大盜。

既不斷絕對敵憤，鄰國也不失聘問；柞櫟白桵都拔去，道路暢通又寬正；昆夷奔逃不敢來，疲弊睏乏勢不振。

虞芮兩國爭執平，文王啓發感其性；我説有臣疏化親，我説有臣輔佐靈；我説有臣善奔走，我説有臣禦敵侵。

    《毛詩序》：「文王之興，本由大王也。」這是一首歌頌古公亶父（周太王）遷都至岐陽周原的史詩，敘太王率族遷岐、建設周原，終於至延綿不絕、生生不息，應當是周王朝貴族為紀念古公亶父開疆創業之事跡而作。詩裡的「度之薨薨」的「度」是「投土上牆」的意思，是「𡍨＜土度＞」的假借；在《說文》的西元二世紀還沒有「𡍨＜土度＞」字，《詩經》寫定的西元前二世紀或更早更不可能有「𡍨＜土度＞」，所以說「度」是「𡍨＜土度＞」的無本字假借或初文。陸德明《毛詩音義》：「［度之］待洛反，注同。毛：居也，鄭：投也，韓云：填也。」「待洛反」今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó。

    「𡍨＜土度＞」字《說文》不錄，始見於《龍龕手鑑》，《玉篇．土部》亦收錄，但是《大廣益會玉篇》年代比《龍龕手鑑》晚；而《玉篇零卷》裡沒有「𡍨＜土度＞」字；所以不能確定《玉篇》「𡍨＜土度＞」字。

《龍龕手鑑》、《大廣益會玉篇》、《廣韻》的資料如下：

《龍龕手鑑．土部》：「𡍨＜土度＞：徒古反，填也」；

《大廣益會玉篇．土部》：「𡍨＜土度＞：徒古切，填也、塞也；或作＜度攵＞」；

《廣韻．上聲．十姥．徒古切》「𡍨＜土度＞：填也」；

「徒古切」今音濁上變去讀作「ㄉㄨˋdù」。根據「假借字讀如本字」的條例，「度之薨薨」的「度」應該要讀作「ㄉㄨˋdù」。

    《辭源》裡「度」字的第九義「投也。投土於版也。」所引的書證「《詩》『度之薨薨』」讀作「惰咢切音鐸藥韻」，今讀作「ㄉㄨㄛˊduó或ㄉㄨㄛˋduò」；《漢語大詞典》「度」字第二音「ㄉㄨㄛˊduó〔《廣韻》徒落切，入鐸，定。」的第四義「投、裝填。」所引的書證也是「《詩‧大雅‧綿》：『度之薨薨，築之登登。』鄭玄箋：『度，猶投也』」。如果「度之薨薨」的「度」讀作「ㄉㄨˋdù」，是不是《辭源》與《漢語大詞典》這項音讀必須修正呢？我覺得不必，《辭源》與《漢語大詞典》的音讀是根據唐陸德明（550？－630 A.D.）的《毛詩音義》「［度之］待洛反，注同。毛：居也，鄭：投也，韓云：填也」，時代比《龍龕手鑑》早；可能從古就有異說，我們必須兩說並存。

（—待續— ）0508