台灣威權時代「造神運動」，把執政者、政治領袖變成神格者。神與人當然不同，神格者的相關問題一概不得質疑，官威浩瀚自不在話下。隨著自由時代的到臨，任何人都可以對於政治人物嚴厲批判，神終於變成人。但是，矯枉過正地批判也使得台灣成為典型「官不聊生」的國度。每個政治人物必須「聖人化」才能通過檢驗，「造聖運動」於焉展開。

    企業界是很人性化的領域，也因為對於人性的瞭解，所以有人性化的法則：若會計上有五％的機率發生弊端問題，而這五％若必須加派人力去查核才能杜絕，當人力的加派成本高於可能弊端的損失時，企業一定會允許這五％的可能性，但是設定制度把弊端損失控制在一定程度。或者在會計制度所允許的範圍內，把實際上無法核銷的部分用其他憑證處理掉。

    而上述的現象只會在企業界發生嗎？當然不是，我保證無論產、官、學界都有類似問題！你信不信，很多學界在學術計畫中，也許人手不足又不能多報人事費，只好拿其他設備或者該計畫允許的項目憑證來報支，實際卻支付給助理。又如政治界裡的特支費（如同企業主的公關費），很多問題這次也凸顯在陳水扁總統與馬英九市長身上。

    如果大家不思制度問題如何處理，好好解決這些可能發生的報帳困境，只是一味把「不得不為的權宜當作偽造文書」處理，或見獵心喜做為政治鬥爭的籌碼，動輒認為「合法是不夠的」，把「最高道德標準」掛在嘴邊，那我保證大多數政治人物或者首長，都很難通過這種「聖人化」的政治檢驗。再舉一例，馬英九市長父親的喪葬補助費，原本就是合法領取，會弄到連領取這筆費用都非常不堪，就是政治人物互相攻擊時，也「凸顯」自己聖人形象。

    我同意政治應該更清明，也同意政治人物的道德的確有進步空間。但廣大民眾可以想一想，不妨用制度、法律來約束與規範，不要對政治人物的道德有過於嚴苛的幻想。形成只要有一些瑕疵，基於政治立場不同，就全數擴大成「嚴重貪腐」。這種沒有標準的道德爭議與鬥爭，永遠不會止息只會浪費更多的社會資源。

    其實，我基於一個納稅人的想法，只要合於法律規定，我比較想看政治人物做出什麼「業績」，而不是一天到晚花大量時間與資源討論如何「稽核」政治人物的發票，或計較他貪汙一百元。

    回到真實世界吧！「造聖運動」可以休矣。

    （作者為中華生技公司執行副總）