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論壇
A32 明報 蔡子強

台獨的聖盃

納粹第二號戰犯戈林，在戰後的紐倫堡大審判中曾如此說：「我一早就預了上絞刑台，但一切我所做的，都 是為了祖國。」

在 現代文明社會，一切暴政，都有一隻聖盃在前面，令一切不光采的勾當以至暴虐，都變得可以原諒。於是納粹的虐殺與侵略，是為了雅利安民族的復興；共產主義的「無產階級專政」，則是為了實現解放人類的終極歷史夢想。

港人對阿扁弱勢一廂情願

香港人對台灣常常有很多wishfulthinking(一廂情願)，沒有多少香港人喜歡陳水扁，因此在今次大選中，大都希望見到連宋選贏，又或者在槍擊後，都覺得阿扁出「陰招」，於是推論其政權在未來幾年將苦於欠缺公信力，成了一個弱勢政府。

不錯，阿扁今次確是出了很多並不光采的招數：例如公投為名，造勢為實，以政府的龐大行政資源宣傳公投，間接為民進黨助選；又或槍擊發生後千方百計操控整個操作，令自己贏盡好處等。但我相信，不單是阿扁自己，就是更多的台灣人最後都會自行合理化和原諒這些不義，因為一切的不義，最後都服膺於一個他們心目中更神聖的目標：就是台獨的聖盃。

過去幾年，幾乎每隔一兩年自己便有到台灣觀選，由「有夢最美，希望相隨」，到「台灣第一」，再到「相信台灣」等，這些民進黨競選口號中，都洋溢濃得化不開的本土意識。今次到台灣，在民進黨選舉造勢晚會中，聽到如雷貫耳的「台灣國」喊聲。朋友馬嶽和陳健民說，他們坐的一架的士，司機可以N種角度及N個層次，和你討論為什麼要在2008年台灣獨立，水平隨時高過我們的學生；再加上充斥滿街頭巷尾的書籍、歌曲和流行文化，大家開始領略到，台獨的意識形態機器，在一般公眾中操作順暢到一個什麼地步。

事物發展 不以旁人主觀意志所轉移

絕大多數香港人(包括筆者)，都不希望見到台灣獨立，但容我稍為修改恩格斯的名言來表達我的感慨：「事物的發展，往往不是以旁人的主觀意志所轉移的。」

香港人和祖國同胞，都有很多wishfulthinking，都不情願聽到很多事實，但我想我有責任講出我的一些觀察，就算那些不是我的立場，但這是身為知識分子的責任。

港人另一個wishfulthinking，就是國親聯盟落敗，連宋無可避免要退出舞台，這反而是一件好事，因為4年後，就可以由馬英九「待從頭，收拾舊山河」云云。但只要你與當地人多談話，哪怕是一位的士司機，也會告訴你，4年後，對馬英九難表樂觀，連王金平(國民黨內的本省人、李登輝本土路線的繼承人)的機會，反而可能也要再大一些。

馬英九有一項「原罪」，就是他並不是在台灣出世，在當前台灣的政治氣候下，這是他終身也不能洗脫的。

我有一些NGO(非政府組織)朋友今次組成另一個團去觀選，他們探訪了當地的NGO，以及那個提出「『爛蘋果』和『毒蘋果』」理論、因此叫人投廢票的「泛紫聯盟」，他們最先在交流中咬牙切齒地批評阿扁如何由未上台之前的戰友，到上台之後變成出賣基層，勾結權貴財團，因此必須在今次選舉中盃葛他。但投票天，朋友見到聯盟中的一些年輕弟兄姊妹，最後還是一身綠色打扮的到了民進黨的祝捷會，明天問起，他們都承認最終還是投了阿扁票。

原因只有一個：「台灣人投台灣人」。

在台灣「本土主義」這隻聖盃當前，什麼都可以被原諒。

馬英九的政治原罪

台灣政論家、陳水扁《台灣之子》的「影子作者」胡忠信，曾經以二千五百年前的一段歷史來比喻2008年建國論：「當希臘人面對比她強50倍軍力的波斯人，希臘人以自由民主體制做為核心價值，希臘人民有『正義感』，為自己的城邦與生活方式而奮戰。」

胡忠信又愛引述史詩英雄Parzival的一句話：「他非天使，亦非聖人，而是一個追求行動活生生的人，天生具有勇氣、慈悲和忠誠的美德。因為對這些內在特質堅定不移的信念，而不是超自然的恩典，他終於贏得了聖盃。」

台灣踏上不歸路

看完這些文字，相信讀者或許會多一點明白，什麼是台獨的「聖盃之旅」。無論你喜不喜歡，台灣已經踏上一條不歸路，這也是中國人最大的感傷。

武力攻台，血的代價，或許能夠阻慢台獨的步伐，但只會加強這方面的決心，結下恍如「二二八」一般的傷口，永遠無法彌補。