因為馬英九不同於陳水扁，所以暫時無須擔憂會有寵壞馬英九的「害『馬』之群」粉絲；但絕對要慎防國民黨立委會否成為「害群之馬」。

「我們若一直為過去而在現在糾纏不清，我們可能就會去失未來。我們應該讓過去的事過去，才能迎向未來。」　～英國前首相邱吉爾

馬英九當選了！很多人開始擔心：馬英九會不會被支持者「造神運動」寵壞了？

這份憂慮其實等同於：馬英九會不會是下一個「陳水扁」？

其實，大家現在最該憂心的，不是「馬英九會不會被寵壞？」，而是「國民黨會不會因為馬英九被寵壞？」。

要談造神運動，就不能望文生義式地泛泛而談，就必須從被公認為「現代社會學及公共行政學最重要創始人之一」的馬克斯‧韋伯（Max Weber），他的卡里斯瑪理論（Charisma Theory）入手。

馬英九會不會成為造神運動下的「初使受惠者」、「終極受害者」？得看支配者與被支配者的關係。韋伯提出支配的三種純粹類型：（1）傳統的支配；（2）理性的支配；（3）卡理斯瑪的支配。

陳水扁時代（從台北市長到總統任內）的造神運動，支配模式是卡里斯瑪型的。韋伯曾為「卡里斯瑪」下了這樣的定義–「一個人人格上的特質，個人因此一特質被認為不凡且具有超自然、超人或至少特別異常的力量或稟賦。」也就因此，卡里斯瑪運動並非圍繞著固定的常態系統，即便法律原則也因支配者的意旨而浮動。

但是到了馬英九時代，這種支配模式則開始蛻變為理性的支配。按照韋伯的主張，現代國家之所以綿延續存，完全是依靠著組織官僚體系。發展完全的官僚體制與其他組織間的對比，正如同機器生產模式與非機器生產模式間的對比一樣，其體系是根據系統化的行為法則來運作的。也.正因為理性的法制型支配裡，具有「可估量性」的特質。

之所以會有這種轉變，除了馬英九個人風格之外，最重要的是在投票率遠低於上屆總統大選情況下，在民進黨基本盤其實仍未鬆動情況下，他竟能大贏兩百多萬票。這絕非統獨長期左右選民激情的台灣，所應該出現的得票差距。馬英九從參選台北市長到國民黨主席，其跌破各界眼鏡的優勢，已經占據超然於本土／外來、泛藍／泛綠、獨立／統一之上，「絕對」而非「相對」的戰略高度。這一點，相信他早已有此自覺，更不容他怠忽。

擔心馬英九會不會被寵壞者，其實最該憂慮的反倒應該是，台灣政壇從「卡里斯瑪支配」轉型至「理性支配」過程中，尤其是初始化的現階段，政黨與政治人物尚未進行腦內革命。特別是目前志得意滿的國民黨，特別是已經在立院展現驕態的藍委們，會以為馬英九將取代陳水扁成為新的卡里斯瑪，而開始「消費馬英九」。

因為馬英九不同於陳水扁，所以暫時無須擔憂會有寵壞馬英九的「害『馬』之群」粉絲；但絕對要慎防國民黨立委會否成為「害群之馬」。

所以，陽光法案能否在立院新會期解凍過關，便成為馬英九向國民黨立委、全國民眾（包含投給謝蘇、投廢票以及不投票的選民），展現「我不是陳水扁那種類型的支配者」最關鍵的一役。如若在馬英九上任後半年內「陽光」依舊不來，「馬總統」也責無旁貸。

卡里斯瑪的支配與傳統的支配，都帶有濃濃的宗教崇拜特徵。所以即便是卡里斯瑪，其隨附也猶如巫師、教士一般，往往會捏造「神意」或是以「分身／代言人／傳真機」自居。陳水扁時代多如牛毛的弊案，若說皆為陳水扁授意、主導或知悉，對他稍嫌不公平。癥結就出在，陳水扁的支配思維，是卡里斯瑪式的。

馬英九當然不會成為「第二個陳水扁」，但必須戒慎國民黨–特別是黨籍立委–消費馬英九，然後由全民埋單。

果真如此，「馬英九」就是「陳水扁」了！

http://mass-age.com/wpmu/blog/2008/04/03/3023/#more-3023 文/汪仁玠