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| 2014/01/21 12:24:48瀏覽732｜回應0｜推薦0 | |
我這樣跟高中生談歷史
在「南榕廣場」事件甫擾嚷不休、「王文霞們」自曝其遺老習氣之際，又聽聞教育部打算修改高中歷史教科書，將「中國」改為「中國大陸」、並聲稱「我國主權範圍仍及於全中國……」。對此，身為高中國文教師的我，不得不將教學現場的實況傳真給這些「王文霞們」。
王文霞已在成大任教28年。 日前筆者在對高二生講授連橫的「台灣通史序」一文時，和學生有諸多的討論。課程伊始，筆者先問：同學們，為什麼我們經常要去「護旗」？為什麼歌手張懸不過是在舞台上秀出國旗，就要被台下的中國學生「噓」？他們為什麼要抗議？他們又是憑什麼抗議？這面國旗究竟有什麼問題？……一連串的問題，問得學生們張口結舌、啞口無言，因為他們向來只知其然、不知其所以然。在我將一九一二年「中華民國」建立、一九四九年「中華人民共和國」成立的事實，以藍、紅筆並列在黑板上時，一切都得到了解答。 我說：「各位同學，這說明了以下幾個事實，第一、中華民國成立時，台灣正處於日治時代，所以台灣與中華民國毫不相涉；第二、在中華人民共和國建立後，中華民國就宣告滅亡了（雖然它苟延殘喘到一九七一年）；第三，那『中華民國』哪裏去了呢？敗逃（注意：是「敗逃」）到台灣來了，且『借殼上市』直到今天。而這也是為什麼最近成大學生要把『光復』二個字拆下來的原因了，因為他們清楚知道那是台灣的『再淪陷』。……如此一來，各位同學你就知道，為什麼中國一天到晚要抗議我們那面旗子了吧，因為它就好像『鼎秦豐』想模糊視聽搶『鼎泰豐』的正統地位一樣，你說，他能不抗議嗎？」台下學生默然無語。我接著又問：「既然如此，那你認為我們該怎麼辦呢？」學生們不約而同地說：「那我們就用『台灣』或『福爾摩沙』就好啦！」我說：「對！我們要脫掉『中華民國』這件不屬於我們的外衣，改換『新衫』──而這也就是為什麼鄭南榕先生要刊登『台灣共和國憲法草案』、更明白地說出『我是鄭南榕，我主張台灣獨立』這句話的原因了。」一時之間，學生們豁然開朗，終於理解了那面旗子的癥結，也漸漸瞭解台灣的困境。
我是鄭南榕，我主張台灣獨立。 下課前，我再拋出一個問題：「同學們，有誰認為台灣的主權及於中國？」台下無一人舉手，另有一個調皮的學生迸出一句：「別再騙了！」全班聽了相視而笑。鐘響後，一位學生拿著手上的筆記，激動地跑來告訴我：「老師，謝謝您告訴我這麼多，讓我得到很大的啟發，原來『中華民國』真的早就死了。」──聽到了嗎？「王文霞們」！
顏利真（高中國文教師） 〔 資料來源： 鯨魚網站 〕
編者按: 摘錄本人收錄文章，如下
真實就是真正且實在呈現的現實(reality). 就像大自然法則水往低處流,太陽從東方升起這樣真實的認知.我們對一切事物(事務)的理解,就必須依據真實來判斷. 但是你能想像台灣現在卻是不真實的存在嗎? 國家教育體系從小灌輸我們的國家名稱叫做"中華民國"; 但是中華民國成立的時候(西元1911年),她所擁有的國家要素之一的領土並不包括台灣; 當時台灣是完完整整屬於日本的國家領土,當時台灣人的國籍也因皇民化政策屬日本國籍。 不知道甚麼時候變成屬於中華民國的"固有領土"?卻要承擔中華民國憲法這個國家根本大法來執行一切建立在此憲法架構下的國家體制的一切運作? 國際上所稱的中國就是中華人民共和國，也就是真實的中國，世人的認知乃中華人民共和國。除非你刻意忽視或扭曲這種真實，否則中國就是中華人民共和國。 不可能因為你自己的認知或耍嘴皮就能把中華民國說成等於中國，她(中華民國)只是我們不願面對真實而一直強加在我們台灣人身上的"國王的新衣"。 早在1949年中華民國就已經不存在了，但是卻被蔣介石蔣經國父子集團以武力強迫台灣人接受這個不存在的體制，一用就是64個年頭。還要被蔣介石蔣經國父子集團的餘孽與接受他們洗腦的扈從集團反過來嘲弄，說我們這些不認同中華民國體制的人就不要參與中華民國的選舉與接受中華民國的教育及....，這不是錯亂了嗎?我們這樣的昧於事實(1949年中華民國就已經不存在了)還阿Q式地自我解嘲中華民國建國超過100年，我不知道要如何喚醒這些錯亂與回歸真實。 台灣人的祖先身上可能流著有大清帝國、明帝國、原住民...等等先民的血液，但說甚麼是中國(中華人民共和國)人的後代是無論如何說不通的。 因為中華人民共和國在1949年才建立國家，直到現在2013年繼續存在並簡稱中國，中華民國政府所代表的中國只有存在於1911年至1949年為止。1911年以前就只有大清帝國、明帝國、元朝、宋朝....等等，在1911年以前，全世界沒有以"中國"的簡稱普遍存在的國家。在1911年以前，沒有全世界以"中國"來簡稱大清帝國、明帝國、元朝、宋朝....等等的事實。 如此一來，你說自己是中國人的後代是指哪一個"中國"呢?是現在真實存在的"中華人民共和國"嗎?還是指那個1949年就已經不存在的中華民國? 面對真實吧!!台灣人!!當全世界都稱呼你為台灣人時，你還自己以為是中國(中華人民共和國)人，這不是錯亂了嗎? 台灣現在具有成為國家的要素(土地、人民、政府及主權)但仍不是一個真正的國家，最重要的因素也是根本原因在於台灣人尚未具有建立國家的決心。 要建立台灣成為新國家就是要使80%台灣人都具備了建國的決心才會成功。 轉載: 台灣需要彭明敏的高度____________作者 曹長青 2013/08/15
台灣正陷入空前危機：國共兩黨聯手，要主宰台灣命運；民進黨高層卻搖擺不定，甚至模糊妥協。 在共產黨方面，從鄧小平到習近平，新瓶裝舊酒，對台政策萬變不離其「中」：要把台灣納入共產中國統治。隨著中國經濟崛起，國力提升，其對台灣的統戰更為立體化。兩岸經濟和文化的趨向連結，明顯有利北京的統合目標。 國民黨方面，原來強調「九二共識」（一中各表），雖然北京方面不承認，國民黨人到中國和國際社會也不敢「各表」，但至少靠這個說辭裝門面，似乎國民黨仍在堅持「中華民國代表中國」。 但習近平掌權後，國民黨名譽主席吳伯雄到北京跟習會晤，兩黨達成新共識「一中架構」，重申兩岸同屬一個中國。這個「共識」不再包含任何有模糊表達空間的「各表」。在國際社會普遍承認「中華人民共和國」代表中國的情況下，這個「一中架構」，就等於變相把中華民國「統一」，起碼在理論上。 民進黨方面，前黨主席、總統候選人謝長廷熱衷「中間路線」，其「憲法一中」說，跟國共的「一中架構」異曲同「中」。另一位前黨主席、民進黨總統候選人蔡英文提出「中華民國是台灣，台灣是中華民國」。這種「重疊說」也同樣是變相接受「一中架構」。 蘇貞昌出任民進黨主席後，什麼局面也沒改變。民進黨高層不僅沒有抗衡謝長廷、蔡英文們的「一中架構」，蘇貞昌反而宣稱：「台灣早已獨立，現在最重要的是建設國家，不是走回頭路搞台獨。」 這個宣稱連「自欺」都做不到，更何況「欺人」了。台灣不僅沒有「早已獨立」，其國號仍叫「中華民國」；執政的國民黨當局，連中華民國的「固有之疆土」涵蓋對岸「中國大陸」的說法都沒放棄，就喊什麼台灣已經獨立了。獨立了怎麼還在聯合國之外呢？說戲話是不應該戲弄自己的。 再者，當今台灣最重要的也不是建設國家，而是不被對岸吞並的存亡問題。台灣從來都沒有停止過建設，也沒什麼重要因素阻止台灣的建設。至於說「不走回頭路搞台獨」，說明民進黨原來是追求台灣獨立的。現在說「不走回頭路」，等於明說「放棄台獨理念」，認同「中華民國是台灣」這種「一中架構」。 面對如此理論混亂，有人拿出民進黨的《台灣前途決議文》。但這個決議文的有些內容由於是為民進黨獲得政權而考慮設計的，所以對中華民國體制，有含混或默認之處。民進黨內的妥協派，就有人利用這些含混之處，為接受「一中說」辯解。例如謝長廷的「憲法一中」說遭到綠營人士批評時，他就拿出《決議文》中有兩岸「共源同文」之說而自辯。 那麼除了《決議文》，綠營還有沒有指導性文件，為台灣確定前途方向？事實上，台灣早就有知識菁英提出解救之道，這就是彭明敏等人在1964年發表的《台灣人自救宣言》。 明年，是《台灣人自救宣言》發表50周年！半個世紀前，在蔣介石嚴酷統治的黑暗年代，彭明敏等人就勇敢而智慧地指出台灣的方向。這個自救宣言的內容今天不僅沒過時，而且其前瞻性和深刻性，都對今天的綠營具有「授業解惑」的重要作用，具體有三點：。 第一，《自救宣言》首次正式提出，台海兩岸關係是「一中一台」，明確說，「『一個中國，一個台灣』早已是鐵一般的事實！」這個提法比李登輝做總統時提出的「兩岸是特殊國與國關係」（兩國論）早了35年！ 李登輝提出的「兩國論」，前面加上了「特殊」二字，主要指兩岸還是一個中國，只不過這個特殊階段是兩國（各自宣稱代表中國）。所以李登輝的兩國論，實際上仍框在「中國」架構裡，就是不敢把「台灣」抬出來。 而彭明敏先生在整整半個世紀前提出的「一中一台」說，就已經清晰、明確地擺脫「一中」或「二中」的架構，它是四十年後陳水扁總統喊出的「台灣中國，一邊一國」的最早之源頭。 第二，《自救宣言》提出「在國民黨和共產黨之外，從台灣選擇第三條路——自救的途徑。」這個自救之路是：「推翻外來政權統治，建立一個新國家，制定新憲法，加入聯合國。」無論是陳水扁時代的台聯提出的「制憲正名」，還是綠營基本盤的以台灣名義加入聯合國，都沒有超出彭明敏等人近半個世紀前提出的這個構想和理念。「制定新憲法，建立新國家，加入聯合國」，這十五個字，完全明確了台灣的前途方向。而且，尤其是，在蔣介石嚴酷的獨裁專制時代，敢於使用「推翻」的字樣，那是何等的勇氣！勇敢來自智慧！相比之下，在今天如此和平的年代，在台灣民主制度的保障下，民進黨高層難道不是侏儒嗎？ 第三，《自救宣言》指明兩岸關係是一中一台，在國共之外選擇第三條途徑，並提出十五字奮鬥綱領，目的是在台灣「使人類的尊嚴和個人的自由具有實質意義」。如此宣言，既不是從民族主義、國族主義出發，更不是從強調本地人DNA不同的血緣地域角度，而是從台灣人民作為人類成員，要獲得「個人尊嚴和自由」的高度。這是建立在普世價值的高度，建立在恢復人的尊嚴、保障個體自由等價值層面上。這個視角和高度，是真正的古典自由主義的，是跟傑弗遜起草的美國《獨立宣言》在一個價值系統之中。它和美國《獨立宣言》所強調的結束外來統治，建立新國家，保障人的三大權利等，具有精神上的一致性。所以它對台灣未來成為一個正常的獨立國家，具有理論奠基的作用。 為了這個深具理想精神的宣言，參與者們付出了自由、事業、甚至家庭的各種代價。尤其是彭明敏先生，他當年是蔣經國器重的青年才俊，並得到蔣介石的接見。當年是台灣大學最年輕的正教授（後出任台大政治系主任），是從加拿大和法國獲得碩士和博士的知名國際法學者，並擔任中華民國駐聯合國代表團顧問，入選「十大傑出青年」。可以想像，如果不寫《自救宣言》，接受兩蔣的「器重」，他很有可能取代李登輝，登上國民黨高層，進而做總統。 但彭明敏跟李登輝走了不同的道路。他沒有去跟蔣經國唯唯諾諾，沒有去維護蔣家專制，沒有走察言觀色、溜須拍馬的仕途之路，而是選擇一條真正知識分子的獨立思考和行動之路。他為此被判刑八年，後來逃出台灣，流亡瑞典和美國，在海外從事台獨運動。 李登輝曾說，他跟隨蔣經國多年，近身學習模仿，等於上了「蔣經國學校」。但這種「學習」，污染了李登輝。因為國民黨的官場文化就是勾心鬥角、爭權奪利、陰謀狡詐的文化，充斥《三國演義》式的權謀。後來台灣有了政黨輪替，陳水扁執政後，李登輝所以跟陳水扁明爭暗鬥，甚至在紅衫軍大鬧天宮，要用街頭運動推翻民選總統之際，暗中支持施明德等，這些應主要「歸功」於蔣經國學校的熏陶。能當上國民黨主席的人，還是黨國權謀思維，所以後來和民主化的公開透明發生衝突。李登輝後期的「我從沒說過台獨」「台獨沒用論」等翻來倒去，都跟這種「權謀」思維有關。李登輝對台灣的民主進程功不可沒，但是彭明敏的道路更展示一個真正的思想者、獨立知識分子的精神和高度，更是今天台灣知識界、政界難以見到的。 彭明敏先生沒有拿到官職，也沒有濡染到國民黨權謀文化。從發表《自救宣言》到今天（90歲生日），始終如一，保持了一個正派、獨立的知識分子風骨。無論遭到多少挫折，他都堅持著台灣人有選擇權利的台獨理念，堅持著《自救宣言》提出的「使人類的尊嚴和個人的自由具有實質意義」的理想精神。半個世紀的人格統一性，是一種值得人們仰望的道德高度。 在今天台灣綠營理論混亂、人心躁動，民進黨高層舉棋不定的情況下，重溫《台灣人自救宣言》的理念，回顧彭明敏等前輩的奮鬥，綠營應該可以從中獲得啟示——台灣需要確定什麼方向，需要什麼樣人格的領袖。這兩點確定了，台灣才有希望。 2013年8月15日於美國 作者註：彭明敏先生出生於1923年8月15日，今天是他的90歲生日，謹以此文作為獻給彭先生的生日禮物。在遙遠的太平洋彼岸，由衷地祝彭先生生日快樂、身體健康，繼續給台灣指明方向！ |
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