以下為一位有緣人分享：

南懷瑾：「娑婆世界另外一個意義是缺陷世界，這個世界沒有一樣東西是沒有缺陷的。不知你們有沒有看過《浮生六記》這本言情小說，如果沒有，那還懂什麼文學？書裡面描寫夫婦之間的感情，好得那樣，但是苦一輩子！男女感情好一輩子的，不是窮就是沒有孩子，或者沒有其他的。什麼都有的，沒有這回事，或者其中一個就要早死，絕對沒有給你圓滿的。如有夫婦倆白頭到老，兒孫滿堂，這兩位可能一天到晚吵架，等到老頭子還是老太婆走了，沒有物件吵了，剩下一位也很快走了，真應了《紅樓夢》說的，『不是冤家不聚頭，冤家聚頭幾時休』。這叫娑婆世界，有缺陷，沒有缺陷就不叫娑婆了。你們有些年輕人，結婚不久就有埋怨之心，不要埋怨啦！阿彌陀佛！娑婆世界的事是難忍能忍啊！」（引用完畢）

看了這段文字給我的感觸是，我們生活在娑婆世界裡，很多人事物都經不起誘惑及考驗。在這種環境下生活，很難脫離六道輪迴的苦海。如沒有走在修行的道路上，人很難斷離七情六慾及貪嗔痴等習氣。

在我上班周圍的環境裡，我常聽到某人抱怨自己的婚姻不順，總責怪自己的運氣不佳，才會遇到不好的人選。但我們有在修行，了解因果後，才會知道兩個人結為夫妻，都是有因果牽連才會相遇。雙方如有相欠，也只能用誦經、行善佈施的方式消業，化解因果讓雙方圓滿。

人投胎來到娑婆世界，誰也離不開生老病死。

生：有些人福報足夠，前世或是前幾世有做善事積福，今世的機緣便是投生到好的家庭享福。但有些人就沒有這麼幸運了，因個人的福報不足及業力深重，會投生到貧窮的家庭受苦及折磨。

死：人都會經過生老病死，有些人還沒上年紀，身體健康就開始亮起紅燈，但大部份生的都是因果病。若能遇到善知識，便能指引一條明路。但有些人卻不願相信有因果、有佛法的存在，就好像車子快沒有油了，指示燈在提醒你該加油，可你就是不信，繼續往前開長途，最終當然是車子卡在半路，求救無門。

精舍文章有段引言說得好：「阿伯常說：『自性自度』，自己的脾氣、個性、想法、行為，除非有一天自己遭遇了某些事、遇見了某些人、受到了某些磨難，頓時幡然悔悟，從此下定決心願意改變，不然任憑別人說破嘴，講出的長篇道理一大堆，依然他做他的，你說你的，不動如山。」 （引用完畢）

大多數人都一心想要往外求，這裡求、那裡求，不僅所遇非人，還讓自己或家人被抽福報，讓日子過得越來越悽慘。只知道向外求，卻不知道往內反省自己的缺失，不知道認真改過消業，就這樣糊裡糊塗地過了一生，來世又得受報了，真的是生生世世輪迴苦不休。

（分享完畢）

人生不管好或壞，其實都是自己「自做自受」！有人怪自己投錯了胎，怨父母沒有給予好的環境學習，才會學歷不高、技能不純熟，致使自己一輩子生活困頓。但俗話說：「是孩子選擇了父母，而不是父母選擇了孩子」，父母都是自己選擇的，如果沒有過去世的所做所為做連結，我們跟這輩子的父母八竿子都打不著。有人怨自己是千里馬，卻遇不到伯樂賞識，致使一生懷才不遇，空有滿腔抱負卻無處可伸展；但今生的遭遇全源於過去的所做所為而來，過去自私自利、沒有廣結善緣，今生又如何能祈求貴人現前提攜。有人恨自己出生貧困，所願所想處處受限於現實環境無法實現；但今生的福運亨通源自於過去的行善佈施，今生的財富皆是過去世積攢而來，過去吝嗇慳貪，想的只有自身的利益，今生當然處處受挫，所求所願無法滿足。

凡事有其因，才會生其果，世間事沒有偶然才發生，此生的命運都是過去的自己一手編排，是必然會出現的結果，所以說，一切都是「自做自受」！然而佛憫眾生，悲苦常伴，阿伯說：「宿命論，是過去世所造下的善惡因緣所累積下來的，八字如何，命運就如何；佛教教的不是宿命論，在佛菩薩的眼裡，沒有八字好不好的問題，是要『運命』，『命運』是可以改造的，所有的過去，都不要再去想了，重點在未來；若無法改造的話，唸經何用？認命、知命、再造命，造命就是透過唸經、持咒，積極去行善和造福鰥寡孤獨，來改造既定的命運。」

「命」不是注定、無法改變的，知曉因果後，透過不斷的誦經消業、行善佈施、斷惡修善、改正缺點、提升心性，便能將先天的命運重新改造。從內心觀照，從自性中看見生命的真諦，明瞭生命無常的變化，然後隨著外在現象的因緣，不斷地努力向上。

弘一法師說：「花繁柳密處撥得開，方見手段；風狂雨驟時立得定，才是腳跟。」佛法這麼好，但願意相信、並信受奉行的人太少！經典這麼好，但願意認真讀誦內化、積極改變習性的人太少！今生有大福報能得人身又遇正法修行，請堅定信念，將挫折轉化成助我成長的因緣；請立定腳跟，堅持永不退轉！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩