以下為兩位有緣人來信分享：

來信一

近期每天唸佛一萬遍以上，以前唸佛雖然有點信心，但唸長了還是覺得沒味道，現在會觀察唸佛號過程中心是否清淨？能夠保持多長時間的專注？這幾天看了一篇文章，是一位居士分享00博士的00療法的思想和體會，從中有點領悟，現在所遇到的一切人事物，都是自己心的顯現。不管好的、不好的境緣，要清除所有的妄念、執著，時時歸零，而佛號可幫助放下執念，歸零。

前段時間看00老師講座，他從唯物主義到用腦場給癌症病人治病，到慢慢發現背後的原因，是冤親債主的業力干擾，讓更多人瞭解，外求不如自救，懺悔、唸佛、發願……等。他也開始信佛、學佛，並準備出家，發願要建108家阿彌陀佛臨終關懷養老院。

我介紹給一些同行和信眾，有的同行看了說很好；有的說不要亂看；有的信眾質疑，他和00法門有什麼不同？我是覺得，他最後是告訴人們因果真相，醫藥、氣功、腦場等外緣，只能説明、解決一小部份問題，最重要的還是自救，斷惡修善、唸佛、發大願，這與佛法是相符的。（自述完畢）

蔡師兄回覆有緣人：「漸契佛心。」

來信二

蔡師兄想請問您，最近公公發生意外開刀，本來是覺得吉人自有天相，公公應該會順利度過此關，但今天大姑說：「她朋友家的神明說：『公公壽命已到，若想延命，需去天公廟求』，是否如此呢？」先生沒辦法失去他父親，最近他也開始唸《藥師經》給他父親，先生說：「為了父親，他以後都會唸經，是否可以請佛菩薩幫忙公公延壽？」（自述完畢）

蔡師兄回覆有緣人：「公公大限應該已到，要有心理準備。別跟佛菩薩談條件，修是你的事，不修也是你的事！」

（分享完畢）

阿伯曾經語重心長的說：「這就是眾生，沒遇到精舍之前都能忍，遇到精舍之後就都不能忍，把所有問題與干擾都丟給精舍，佛菩薩只是教導、引導、啟發你，就像給你地圖與方針，解決過程還是得靠你自己。」《楞嚴經》裡，佛陀的大弟子，多聞第一的阿難，在佛前懺悔說，他以為跟在佛陀身邊，佛陀就會在一個最恰當的時機，賜給他解脫生死的智慧。結果到頭來，佛陀還是得苦口婆心、循循善誘，指點他解脫之道，讓他自己找到清淨的智慧心，靠自己的覺悟來了脫生死。不只阿難尊者，連佛陀摯愛的親人，也是經由佛陀說法，聽聞者個個生歡喜心，進而了悟超越、解脫，得到自在之道。由此可知，一個人生命裡的坎，只有自己能邁過去；錯過的、失去的、得不到的，都只能是自己幫自己走出泥淖。

站在眾生的眼界來看，娑婆是一個有生滅現象、二元對立的世界。人間有善惡、是非、好壞、高低、貴賤等種種分別，生命也有來去不由己、生離死別的悲傷。如果站在佛菩薩的高度，瞭解佛法真實義，便會明白生或死都是世間短暫的生滅現象，所以生不必歡喜，死也不必悲傷，因為生了不久會死，死了也不是什麼都沒有，因緣聚合時還是會再生。如〈心經〉上所說：「不生不滅，不垢不淨，不增不減」，生了又滅，滅了又生，世間法就是這樣，生死、流轉、輪迴不已。

阿伯回覆上述兩位有緣人：「漸契佛心」、「別跟佛菩薩談條件，修是你的事，不修也是你的事！」精舍只是佛法的引路人，引導世人明白因果，走向正道，但解決問題還是得靠自己的智慧與行動。

人生從來都是自己的選擇，好或不好更是選擇後的結果，佛菩薩不會跟我們有利益糾葛，更不會跟我們談條件，修行是自己的事，不修行也是自己的事；要成佛作祖是自己的選擇，要行歪走邪也是自己的選擇。換句話說，修行如人飲水，冷暖自知。修行是個人的體悟，不是今天佛菩薩看你特別順眼或聰明，於是佛手一揮、金光一灑，你便能瞬間腦袋黑氣掃除、智竅開啟，頓悟佛心！

修行是一步一腳印、一點一滴的努力，絲絲縷縷累積而成，不是兩天捕魚、三天曬網，想到才做；不是今天有困難、有需要了，才想到要「臨時抱佛腳」，才跟佛菩薩打勾勾、談條件，哄得佛菩薩開心了，應允了你什麼，你才去做！如此誤解佛法、誤解佛菩薩，是將佛菩薩當成偶像在拜、當成外道宗教在信仰！

凡事要先種因才會結果，俗話說：「生死有命，富貴在天」，一切都有過去種的因，才會有今日結的果，絕非如一般人的認知，以為跟佛菩薩談好條件，將修行賣給佛菩薩，便能得到佛菩薩特殊的對待，那佛菩薩豈不是與我們同流合污，被我們收買了嗎？

佛菩薩早已跳脫六道輪迴，不再有分別心與執著心，不會再隨著我們的喜怒哀樂，內心起波瀾。雖說眾生有感，佛菩薩就有應，但「感」要用如禮如法的心，有業障來干擾就消業障，福報不夠就補福德資糧，一切盡人事後，再聽天命，放下心中執著與索求，才會沒煩惱。真誠心、清淨心、平等心、無所求的心，才能與諸佛菩薩感應道交。

「個人生死個人了，個人業報個人消」，消災延壽、補福德資糧，都是隨緣度眾的方便法，佛菩薩最究竟的深意，還是教導世人具有基本的因果觀念，才能堅守道德倫常，才能「他非我不非」，如此便能在人道站穩腳跟，不會造惡果而墮入三惡道受苦。

阿伯說：「修行本身就是一種日積月累、潛移默化的工程，它充滿不斷的考驗與磨練，你必須以堅定的意志與永不退轉的初心，才能一步一步去證悟。」對因果要有正確的認識，遇事要有明理心，有了正知見，才不會將正信佛法淪為外道迷信法，才不會輕易被人蠱惑，讓人牽著鼻子走入邪道。對佛法有正確的認識，才能從外在的求，回歸到反求諸己，從而由自心散發出智慧之光，對佛法修持的心才能深信堅固，猶若金剛。

即使修行過程中遭遇重大劫難，也能不怨天、不尤人、不退轉修行心，將一切的不順與挫折當成是「重報輕受」、當成是考驗。當一切無所住、無所求時，便能生其心，自然而然生起對世間萬物的慈悲心、同理心與智慧心。

經典上說：「若人生百歲，不解生滅法，不如生一日，而得解了之」，道理易懂，習氣難除，人生最終目的，是成為最好的自己，而如何成為最好的自己？只有透過修行，不斷的修正自己。修行就是徹底改變自己的習氣，讓自己脫胎換骨，做個有理性、有智慧的人。

佛門常說「心淨即佛土淨」，山不轉路轉，路不轉人轉，路是人走出來的，外在的人事物無法改變，我們改變自己，面對環境的身、語、意，再惡劣的環境也能淡然處之，再難搞的人也能無礙於心。如此，不但可以讓自己身心安定、智慧增長，也可以幫助身邊的人得到佛法的利益、身心安樂，這便是修行最珍貴的意義！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無護法韋馱尊天菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩