真言宗「漢傳大乘密教」心中心經密系列~
卍横山華嚴寺住持聖境法師
2026年9月18日(週五)心靈早課2425集
「法華經密碼」如來壽量品之3

釋迦佛陀語重心長的繼續説到：

諸位善男子啊！

當時，我在因地修持菩薩道六度萬行時，一開始我就是只受學大自然真理智慧的大乘佛法，而我所成就的法身慧命至今都尚在持續加被十方眾生還未結束。

換言之，我未來的法身慧命比我過去至今的法身慧命，還要更加倍的長久，現在我向大家宣告我今生的肉體工具，即將要圓寂入滅了，其實我並非真的要滅度，因為如果吿訴世間眾生佛世尊將永存於世「永恆不滅」的時候，大家就會心生傲慢放縱的心思，進而産生頹廢懈怠，就無法把握「遇佛出世難」的珍惜之情，也會失去皈敬三寶的心，因此我才會運用各種善巧方便的智慧言語對大家開示：

「諸位比丘啊！能逢諸佛出世，這是無比尊貴難遇的事啊！」

目的就是要開導那些靈根慧命淺薄的人，讓他們懂得珍惜「逢佛出世」的機緣，當下才會積極把握培植自心的善根佛緣。其實已經印證到宇宙空性智慧大法身的十方諸佛如來，根本就沒有圓寂入滅的問題存在，但卻向世間眾生開示自己即將圓寂入滅，這種有生有滅的有為說法，最主要的目的就是悲憫慈愛眾生。

大家必須切記！

所有印證大覺悟成就的諸佛如來，他們所宣揚的生命實相最究竟真理，都是真實不虛假的，但若遇到靈根慧命淺薄之人，為了悲憫的牽引他們從邪見稠林走出來，就必須運用各種智慧的善巧方便法門，權宜說法來協助頑強剛劣、又受苦受難的人，都能順利脫離三界火宅的危機，這種心的原點來自「無私利他」慈悲愛護眾生的善巧方便語言，對於小乘頑固執著之人來說，他們就會無法接受，還誤認為諸佛如來不應該打妄語，但是對跳出三界火宅的脫困之人來說，諸佛如來是受苦受難眾生的救命大恩人。

故，無論是世間法或出世間法，只要是以「無私利他」的心，去說話、去做事、去思惟時，那都不叫做打妄語，而是慈悲智慧的真正「愛語」。 釋迦佛陀所開示的每一句話，都是善巧方便的智慧語言，「心的原點」都是為了悲憫世間眾生而説法，更是心中懷抱著「無私利他」的度眾情懷，來牽引世間眾生解脫一切的苦厄。

其實遠在百千萬億劫之前， 釋迦佛陀早已經是一位印證宇宙空性智慧大法身的大覺悟成就者，但當他投胎轉世來到娑婆世界時，依舊必須重新面對自我淨化鍛鍊的摸索與掙扎階段，才能徹底融入整個人間世界，而當時 釋迦佛陀敢大聲的公開宣揚「一切眾生都是平等的，因為眾生本自具足佛（覺）之性」，所以 釋迦佛陀從來都不會自封自己是轉世如來或轉世活佛，否則世間眾生就會誤以為「見性成佛」只是少數特權之人才能抵達的，而大多數人無論如何精進努力，根本就無法完成「在世得道」的境界。

如今 釋迦佛陀面對以彌勒菩薩等眾大菩薩們的質疑時， 釋迦佛陀才在「如來壽量品」中，清楚明白為大家開示說明，其實祂早已一次又一次的來到娑婆世界「見性成佛」，為娑婆世間眾生建立修行的表率，也不斷修訂符合時空環境背景的經典文字用語，祂更清楚明白神通無法度眾、轉世活佛制度違背眾生平等的教義。

嚴謹的説， 釋迦佛陀宣揚「妙法蓮華經」的時間，早已在百千萬億劫之前就已經開始展開了，所以才會有六個恆河沙數的不退轉大菩薩們，和六個恆河沙數的菩薩眷屬們，在靈鷲山法華盛會中，從心田大地的法界中全部湧現，目的就是為了要證明 釋迦佛陀此刻所宣講「如來壽量品」的生命實相最究竟真理，是真實不虛的。

(文圖：靜謐的山中歲月~哈斯酪梨園長大了，結了一顆有奶油香的哈斯酪梨) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛

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佛本無滅方便示，無私利他即愛語；
眾生本具佛覺性，百千萬劫法華諦。

「​方便示滅」佛陀法身永恆不滅，示現圓寂乃善巧方便，意在警醒眾生珍惜佛緣、積極修善。

「​無私愛語」凡以「無私利他」為出發點的智慧導引，皆非妄語，而是出於慈悲的救度愛語。

「​眾生平等」人人本具佛性，非少數特權專屬，打破轉世活佛階級與制度，人人皆可見性成佛。

「​法華實相」佛陀早於百千萬億劫前即已成佛，久遠劫來不斷示現度眾，顯揚生命最究竟之真理。