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| 2017/12/19 21:58:07瀏覽111｜回應0｜推薦0 | |
2016年3月30日台灣新竹縣横山華嚴寺(華嚴蘭若)住持上聖下境法師心靈早課
2016年3月30日心靈早課，住持聖境法師開示~(文圖來自華嚴蘭若的雲海與瀑布)
大家經常會錯解「佛」不是在天上嗎？
其實「佛」字是一個形容詞，它的原意乃指宇宙生命的本質；凡是宇宙間一切的生命体，皆有這種靈明覺知的佛性。
也有人稱呼這種靈明覺知的佛性為「道」、為「阿拉」、為「真神」、為「上帝」、為「天公」、為「天主」，為「無極」、為「母娘」……等等，族繁不及備載。在各個宗教名詞上，都各自有所不同，但世人所指的「祂」，都是同樣的一種形容詞。
站在佛法的立場上來說，「佛」這個字，是在形容一個人的精神人格(智慧覺知)等級的一種詮釋。
如果一個人對生命的學習認知上，能体會宇宙間生命的存在價值時，這就是一種稀有尊貴的「自覺」狀態；凡是能抵達自覺的修行者，又可以不吝惜的去教導他人，也能去体會「覺他」的生命真理，而脱離無量無邊的欲望苦海，終其一生奉行不渝，弘揚佛法、真理、智慧，永無倦息的覺行圓滿之人，皆可以稱其為在世得道的成佛者。
這樣的成佛者，絕對不是坊間那些不知天高地厚、耍猴戲吹大牛，自封自己為轉世活佛者！
如果一個人心胸狭窄、妄念無知、自私自利的人，即可稱其為眾生。
故，佛與眾生，在生命的本質上，並無任何的差別，皆在吾人的一心之中，人格覺知的智慧等級上。所以佛與眾生在智慧的体驗上，卻有如天差地別般，差之毫釐、失之千里。
很多世間的邪說，喜歡恐嚇世人，妄說人是帶著因果業報出生和帶業往生的。
其實因果業報這四個字，也是一種起心動念的抽象意識概念，修行學佛之人，不該坐困愁城的去認命，其實這是可以用心靈智慧，去跳越果報的。
當我們的心中，一生起善念時，其智慧當下就能得到善報，重點是必須去除虚偽的面具，真心才會現前，吾人的真心善念只要一生出，就能消滅自心的陰暗邪惡之處；若遇到苦難時，其目的只是在考驗我們，就應該返觀自照，去反省探查自己發生苦難的起因，追根究底的直達最究竟的三世恆常之現象，人生的苦難都是自己的無知幼稚與缺乏放下的智慧，和因果業報輪迥說，根本風馬牛毫不相干。
真正的因果輪迴論，乃指意識的升起與消滅的過程，與轉世和因果業報毫無關聯。
修行學佛之人，代表就是要做個明白的人。所以不可以迷信，要用正知正見的態度，來追尋探索過去、現在和未來的種種颠倒與迷惑。
願佛法、真理、智慧，與大家同在！阿彌陀佛~
金剛乘弟子慧緣合什恭錄、記述~
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