 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2017/12/08 05:56:34瀏覽13｜回應0｜推薦0 | |
|
換言之，「觀察者」的立場是既不偏向於自心，也不會倾向於對外境的認同，這是在内心與外境之間的一種微細的覺照，洞見了「染、淨本一體」的真相。
當行者還會迷惑沉淪在世俗的欲望歡樂沉溺時，内心的慈悲本願就會被忽略和擱置；恰似大啖美食、遊玩抓寶或求得名利官祿時，心中就會產生持續性的欲求滿足，而食髓知味的掉落在無法知足的餓鬼道心境。如果能覺察了悟這些内心的真相之後，自然就會回歸到淨心專注的覺照上面。
行者切記！
這樣的心境轉化，並不是從「不用心、無知」轉為「用心、有知」。因為不用心、無知的人，永遠也無法轉化為用心、有知的人。
除非是行者能微細的淨心覺照到，自己在無知虚偽和世俗心太複雜的過程中，清楚明白自己的這顆迷惑的「心」，現在在做什麼的時候，那就是代表行者已準備好，成為真正的觀察者「度一切苦厄」了。
因為能淨心覺照到自己「不如法」之處的人，即代表行者當下的良知自制、自律和自覺的力量，已經自動升起來了，這是一種圓滿自在的心境，也是一種清淨本覺的真如品質，能當下察覺了悟自己愚痴無知的塵染與烏雲厚重，覆蓋了自己清淨的明覺本心。
淨心覺照的生命，恰似生命的起源，既是起點，也是終點；更是沉淪迷惑的生命「重生」的唯一之鑰。故，無老死、亦無老死盡，無苦、集、滅、道，無智亦無得。
娑婆人間的一切恐懼不安、煩惱痛苦，都是五蕴自我衍生出來的災難，只會創造出「小我」的自我情結。而淨心覺照「觀察者」的襌修，就是能照見五蕴皆空，唯一可以解除自我情結的法門，也能將我們從娑婆人間的五濁惡世，引導到真心現前之境。
真心的世界，就是極樂世界，在真心現前的心境裡，無為就是有為，應無所住就是而生其心，這是融會貫通的般若智慧品質。(未完待續)
願佛法、真理、智慧，與大家同在~
金剛乘弟子慧緣合什恭錄、記述@
|
|
| ( 不分類｜不分類 ) |
