答順宗 心要法門
唐清涼國師 澄觀 撰 圭峰沙門 宗密 注
至道本乎其心。心法本乎無住。
無住心體。靈知不昧。
性相寂然。包含德用。該攝內外。能廣。能深。
非有非空。不生不滅。求之不得。棄之不離。
迷現量則惑苦紛然。悟真性則空明廓徹。
雖即心即佛。唯證者方知。
然有證有知。則慧日沈沒於有地。
若無照無悟。則昏雲掩蔽於空門。
但一念不生。前後際斷。
照體獨立。物我皆如。
直造心源。無智無得。
不取不捨。無對無修。
然迷悟更依。真妄相待。
若求真去妄。如避影以勞形。
若體妄即真。似處陰而影滅。
若無心忘照。則萬累都捐。
若任運寂知。則眾行圓起。
放曠任其去住。靜鑑見其源流。
語默不失玄微。動靜豈離法界。
言止則雙忘智寂。論觀則雙照寂知。
語證不可示人。說理非證不了。
悟寂無寂。真智無知。
以知寂不二之一心。契空有雙融之中道。
無住無著。莫攝莫收。是非兩忘。
能所雙絕。斯絕亦絕。般若現前。
般若非心外新生。智性乃本來具足。
然本寂不能自見。實由般若之功。
般若之與智性。翻覆相成。
本智之與始終。兩體雙絕。
證入則妙覺圓明。悟本則因果交徹。
心心作佛。無一心而非佛心。
處處證真。無一塵而非佛國。
真妄物我。舉一全收。
心佛眾生。炳然齊致。
迷則人隨於法。法法萬差而人不同。
悟則法隨於人。人人一致而融萬境。
言窮慮絕。何果何因。
體本寂寥。孰同孰異。
唯志懷?朗。消息沖融。
其猶透水月華。?而可見。
無心鏡像。照而常空矣。
心要法門頌
欲達心源淨 (所迷之理) 須知我相空 (萬物自?)
形容何處實 (緣生本無) 念慮本無從 (起處不真)
豁爾靈明現 (似日初出) 翛然世界通 (即無障礙)
真金開伏藏 (情忘理現) 赫日出瞑矇 (智起惑忘)
試將心比佛 (性無異故) 與佛始終同 (真妄無別)
答順宗心要法門(終)
