中庸 朱子章句序

 (子程子曰：「不偏之謂中，不易之謂庸。」）

語譯：

朱熹夫子引程子的話：不偏左，不偏右叫做中，至理永久不改變叫做庸。

呂純陽祖師：先天大道，不偏不著，三車並行

            ﹙上乘法、中乘法、下乘法﹚。

若云己是人非，則偏而不中。﹙只說自己對，別人不對﹚

又者執相、著空，亦偏而不中矣。

故中者純任自然，無為之法也。

先天之至理，雖經萬年，永久不改不變。

若有所改變，則非先天至理。

如道德經、六祖壇經、易經、金剛經等，皆不易之道，中庸亦如是。

故庸者，常住之道也。

(「中者，天下之正道，庸者，天下之定理。」此篇乃孔門傳授心法。)

語譯：

中啊，是全天下的正道；庸呀，是天下不辯的定理。這一篇乃是孔門所傳授的心法。

呂純陽祖師：所謂心法者，見性之法也。

學者若不悟此心法，著相外求，則永不見道。

觀無量壽經：是心作佛，是心是佛。

（子思恐其久而差也，故筆之於書，以授孟子。）

語譯：

孔子的孫子子思，恐怕時間久了，這本中庸的心法傳承有所誤失。

所以，將它寫成中庸這本書，然後子思的傳人在傳給孟子。

（其書始言一理，中散為萬事，末復合為一理。）

語譯：這本書開始的時候，述說中庸的真理﹙天命知之性﹚。

      由此中庸的真理分散到萬事萬物，最終再回復到不偏不倚的中庸真理。

（放之則彌六合，卷之則退藏於密。）

語譯：這個真理舒展開來可以遍滿整個宇宙，收攝起來可以藏在最隱密的地方。

呂純陽祖師：彌→充滿也；六合者→指宇宙；密→密集也。

            言中庸之道，放開其義，則充滿於宇宙，言之不盡也。

            卷之則惟首句之天命之謂性，與終句之上天之載無聲無臭至矣而已。

（其味無窮，皆實學也。善讀者玩索而有得焉，則終身用之有不能盡者矣。）

語譯：它的意味無窮無盡，皆是最扎實的學問。

      善於讀書的人細心玩味、探索而悟得其中的道理，那麼一輩子來運用它，也是

      使用不盡的啊。