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涵真
格主公告
夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？
*(^_^)*
 
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牧羊女--黑笛
等級：8
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2012/04/28 19:00
人的「氣」總說為一，細分可為三，略述如下： 第一類依身體而存在的氣，唯識學上講的「淨色根」與此有關，如道家的練氣及採氣，以意導引氣於奇經八脈行走。但肉身一旦毀壞，則此氣消失。 此氣的練法在於「凝神聚氣，氣定神閒」。而心念專一後，出入息與身中地水火風四大互相作用，達到初禪「離生喜樂」。由於此時體內之物質四大受到「氣」的轉化昇華為色界氣化四大，產生八種觸受，氣之上升如火，出現「熱」與「粗」的覺受；氣之下降如水，出現「冷」與「滑」的覺受；氣之不上不下如地，出現「重」與「澀」的覺受；氣之旋動如風，出現「輕」與「柔」的覺受，合稱為「八觸」，心中無欲而產生喜樂。待定力加深後，逐步進入二禪、三禪、四禪，所轉化的都是這一類的氣。凡是肉體煉到氣化者，就可以散而為氣，聚則成形。 此氣又可分粗細，粗氣以發聲，細氣以發光。所以藏密中有金剛唸誦，藉念咒以練氣，唇齒不動，全靠氣的流轉來發聲，可震動全身細胞。若能上下與天地之氣相貫通，則細胞共振之氣發光，由下而昇打開天門，陽長陰消，如同雪裏花開，渾然忘我。達到邵康節所說的「天根月窟閒來往，三十六宮都是春。」 另外，《參同契·關鍵三寶章》：「委志歸虛無，無念以為常。證難以推移，心專不縱橫，寢寐神相抱，覺悟候存亡。」說明守中抱一之後，一亦不守之理。此時呼吸停止，心光顯現，屬無覺無觀，在二禪「定生喜樂」以上。等到身識趨淡，脈搏暫停，捨離踊動之喜，內外空與光明俱顯，則為三禪「離喜妙樂」；待將樂受與第六意識暫滅，空明寂靜，萬里無雲萬里天，為四禪「捨念清淨」，面對世間苦樂，心不動搖。若將光明與念想二者都捨離，便入四空定。 第二類是與心有關的氣，即唯識學上講「煖、壽、識」的「煖」。因此，氣即是心識，心識即是氣，此氣便是前述之「根本依」，也被稱為「持命氣」。由於此氣存在，就算處於無想定中，第七識我執現行不滅；滅盡定中，第七識法執現行也不滅。由現行熏習種子形成氣分，故又稱為「習氣」。《大乘密嚴經》說：「阿賴耶識是意等諸法習氣所依。」即使色身與念頭皆捨離，此氣猶存，萬物的起始與歸結，人的投胎與死亡，都是此氣所主導。下至欲界，上到滅盡定，都離不開此氣。但此氣猶為妄心所變現而成，所以楞嚴經中，釋迦牟尼佛對死守滅盡定及四禪八定者提出斥責：「縱滅一切見聞覺知，內守幽閒，猶為法塵分別影事……諸修學人現前雖成九次第定，不得漏盡成阿羅漢，皆由執此生死妄想誤為真實。」因此，此氣仍屬虛妄，九次第定猶為顛倒，不是究竟。故需轉修四無量心（慈悲喜捨），向上提升。 第三類是無我之氣。此氣無所從來也無所去，與禪相通。不但超越九次第定之境界，亦超越身與心二者。而人之不能無我的原因，或難捨生離死別之情；或難消天地悠悠之念；又有觀念習氣不易轉變；還有不到黃河心不死的意志；更有聰明反被聰明誤的荒謬。若徹底了知自身為四大假合，實在不需要求個什麼，也求不到什麼，達到「生滅既滅，寂滅現前。」，六根大定，斷除煩惱障，證人無我。如《悟真篇》說「群陰剝盡丹成熟，跳出樊籠壽萬年。」 再進一步，超越人無我的「寂滅」，觀宇宙萬有互依互化，自性雖具備產生氣的本能，但其本體為空，無生無滅，周徧宇宙，了不可得，在這如夢如幻的世界中，「氣」可顯隱自在，現意生身，發起楞嚴大定之妙用：「上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。」方知佛與眾生自性本來圓滿，無修無證，十方世界，唯大光明。此光與前面所提第一類氣之光有何差別呢？前述之光為四大之細氣轉化之光，故仍有侷限，而此光為第二類心量習氣轉化之智光，無量無邊，與十方諸佛同體之常寂光，起用時身心一如，在「普光三昧、妙光三昧」之中，證法無我，得大自在。
涵真(happybriseis) 於 2012/04/29 16:29 回覆：
長幼序

牧羊女--黑笛
等級：8
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2012/04/28 14:29

因緣真是不可思議

30分鐘前 我寄一張佛法像給你

寄不出去

你就在我部落格留言

真是有緣人

謝謝分享
涵真(happybriseis) 於 2012/04/28 14:44 回覆：
弟則恭

★～夜寂蓮～尋.最後一個夢境
等級：8
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2012/04/25 13:04

 

 
涵真(happybriseis) 於 2012/04/26 15:07 回覆：
兄則友

★～夜寂蓮～尋.最後一個夢境
等級：8
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2012/04/23 00:42

 

父子恩

哈 . . . 哎呀呀
涵真(happybriseis) 於 2012/04/26 15:07 回覆：
夫婦從

★～夜寂蓮～尋.最後一個夢境
等級：8
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2012/04/15 21:02

 
涵真(happybriseis) 於 2012/04/21 13:28 回覆：
父子恩

金伶
等級：6
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2012/03/18 17:32
謝推薦，祝好
涵真(happybriseis) 於 2012/03/18 19:40 回覆：
至玄曾

龍女CHANG, HSIU-FEN
等級：8
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2012/02/10 12:37

佛教的辯才天女形像，將她視為增長智慧、增長福德的女性本尊。辯才天女也是藏傳佛教的「財寶十八尊」之一。辯才天女的形象更進一步傳至日本，稱為「弁才天」、「弁財天」或「弁天」，為日本民間信仰的七福神中唯一的女性。
涵真(happybriseis) 於 2012/02/10 13:26 回覆：
自子孫
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