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　　南方朔在他的《有光的所在》中談到妒忌與義憤的分別。

　　由於妒忌經常以一種義憤的方式來表達，所以當一個人對社會現象或政治局勢表達憤怒時，當下我們無法判斷他究竟是出於義憤還是妒忌，一切要等到以後。南方朔舉了兩個例子說明：

• 一個人義正辭嚴地指責別人奢侈，但如果有一天他有了錢，卻也加入了奢侈的行列，那麼我們可以知道，他先前的憤怒只是妒忌的表現而已。

• 一個人自稱民主鬥士，但如果有一天他有了權力，但卻沒有比先前所批判的對象更好，那麼他過去的一切也只是出於妒忌而已。

　　南方朔的觀察十分深刻。看到別人有而我沒有，很容易誘發妒忌，但妒忌是常常戴著義憤的假面具欺騙世人的。因此，我們看到一個人站在正義一邊，指責別人的不是，我們不要太早相信他，我們得耐著性子，看他有了錢或有了權，是不是原形畢露，還是他真的執著於為社會好的理想，一路走去，始終如一。如果台灣的選民能夠對政治人物心存懷疑，耐心觀察，也許台灣的民主境界尚能有提升的機會。

（原寫於2005.03.16.，潤飾後重貼）