易朝猶復可偷生，道義塞流天下傾。

空嘆亭林書卷苦，烏啼月落夜猿鳴。 

清初著名學者顧炎武於「日知錄」中說：「有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：改姓改號，謂之亡國；仁義流塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。」 

顧炎武所說的「亡國」和「亡天下」，其實應改為「亡國」與「亡民」。仁義流塞，而至於率獸食人，人將相食，是「亡民」，不是「亡天下」。 

亡國人民猶可活命；亡民，則人民將是非不分，處於無正義、無公理，唯力是視之境。 

女兒在讀高中的時候，老師曾問學生：「希特勒與史達林孰惡？」很多人都說是希特勒，尤其是學生中的猶太人。然而女兒獨排眾議，認為希特勒雖使德國瀕臨滅亡，但是德國經過二十年就再復興，成為經濟強國。但是經過史達林洗腦後的蘇聯人民，可能再過百年，人性還無法完全復原。 

當今政黨唯力是視，所推侯選人，多不以德而以財與勢。故政治人物多不講誠信，為達擊倒對手目的，可以不擇手段；只問如何達到執政目的或如何能繼續執政，不問如何國家會更好。媒體在政治新聞上多「以人舉言，以人廢言」，在社會新聞上盡誇人性之惡，不報人性之善。人民亦漸對政治宗教化．成為一種排他性極強的信仰，缺乏彼此的尊重和包容力，只問立場不問是非，情緒充滿暴燥，好惡隨媒體的立場而起伏，少有能明辨者。 

統獨雖可能使國家亡國，但是當今的由統獨之爭和執政之爭所帶來的人性之惡，卻可能造成「亡民」、「亡天下」，這才是真正的憂慮。 

噎！顧炎武所稱的亡國和亡天下，寧非值得吾人深思！