小過卦由下艮上震兩卦組成。艮為山，震為雷，卦為雷山小過。雷在山上，其響聲必超過平常。

本卦六爻，除三四兩陽爻外，初、二、五、上各爻，均為陰爻，陽為大，陰為小，陰爻多於陽爻，故稱小過。

人非聖賢孰能無過，過而能改善莫大焉。而從事政治活動的人物，必有不怕過失的擔當，才能期許為國負責，為民服務。本卦為敢於承擔任事。

卦辭：「小過，亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。」

過有兩種含義，一為過失，一為過分。過失與過分，都不是善行。

但小的過失，補救容易，小的過分，回頭容易，故小過是善的基礎。不犯過錯，就不能認清是非，所以說小過亨。

小過雖也可以致亨，但不能捨正道而不走。當然更不可以使此過發生在大事上，像鳥飛之不知回頭，到精疲力竭時，再要回頭就來不及了。

彖傳：「彖曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上，宜下。大吉，上逆而下順也。」

小事稍有過分，可因而得到亨通。應當過分的時候，便過分一點。不可過分的時候，便不過分。

六二、六五居上下卦之中，而九三居下卦之上，九四居上卦之下，是剛爻偏而不中，故小事吉，不可成大事。

本卦橫看，象如飛鳥，鳥飛不宜太高，恐其不能安全返回，而下飛勢順省力，所以大吉。

大象：「象曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。」

艮下震上，是山上有雷，君子觀此雷山小過之卦象，一切施政作為，一切作人行事，皆小過於正常，即所以矯世勵俗，改正社會上的一般習尚，也就是取法乎上，僅得其中的意思。

爻辭、爻象：「初六，飛鳥以凶。象曰：飛鳥以凶，不可如何也。」

初為陽位，六為陰爻，是才不勝任之象，有如飛鳥，只知高飛之快，而不明上下順逆之勢，結果必然要有凶危的哀鳴。

初居艮止之下，而往與震動之始相應，位卑求奢，愚而自用，正似飛鳥不下，雖欲求救，也沒辦法了。
 

「六二，過其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。象曰：不及其君，臣不可過也。」

陽為父，陰為母，六二柔順中正，進而過三、四而與五相遇。三為父，四為祖，五失位而為妣。六二為正臣，故稱遇其臣，意為守正得中之臣。
 

「九三，弗過防之，從或戕之，凶。象曰：從或戕之，凶何如也？」

戕（ㄑ一ㄤˊ）。九三得位，位艮止之主，有防小過之責。上六以陰爻之小人，而處小過之極，九三不知防止，且又與之相應，所以招致戕害。

有止過之責，而不知防止，並從而附和之，可能招來殺身之禍，其凶可知。
 

「九四，无咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。象曰：弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。」

九四陽爻居陰位，失位當有咎，因四處動卦之下，才德雖足以防過，但不敢越位行事，故無咎。

遇之謂與陰相遇，陽性上行，與陰相比，故謂遇。陽若往從于陰，必有危厲，應引以為戒。勿用永貞，即不可固守，以為常法。
 

「六五，密雲不雨，自我西郊，公弋，取彼在穴。象曰：密雲不雨，已上也。」

五為君位，應能造福萬民，但陰柔居至尊之位，才德不足，有如蒼生望霖雨，只見烏雲滿天，兌陰不能成雨。

五與二本不相應，乃弋（一ˋ）而取之，但同類相取，兩陰豈能濟大事。陰陽和合，方能成雨，陰已過上，自難有雨。
 

「上六，弗遇過之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。象曰：弗遇過之，已亢也。」

上六居小過之極，有如鳥之高飛不下。人臣之過分越職，最後必然招致災禍。

四為賢臣，故稱弗過遇之；上為亢臣，故為弗遇過之，行為過當，如鳥飛不返，豈能不凶！