本周最佳演唱得主之一 - 江櫻花，其獨特之歌聲源自排灣族的好嗓音，江櫻花來自屏東縣來義鄉望嘉村，是排灣族頭目的女兒，排灣族舊稱派宛，是台灣原住民十一族中的第三大族群，茲簡介如下：

【排灣族族群與地理分布】

排灣族舊稱派宛，是台灣原住民十一族中的第三大族群，排灣族以現今行政區而言，分布地域包含屏東縣三地門、瑪家、泰武、來義、春日、獅子、牡丹、滿州以及台東縣金峰、達仁、大武、太麻里等地。人數將近90,811人(100年04月數據)。排灣族若依學者的分類，排灣族又分為拉瓦爾群　(Raval)　與布曹爾群（Vucul）。三地門鄉屬於前者，其他的鄉鎮屬於後者，

若根據居住區域和文化表現的異同，排灣族可以再細分成北排灣、中排灣、南排灣和東排灣。

屬於北排灣的拉瓦爾（Raval）群主要居住在屏東三地門鄉境內，是排灣族中唯一不舉行五年祭的社群。由於毗鄰霧台鄉的魯凱族，加上通婚頻繁，北排灣的文化受魯凱族很大的影響。

中排灣保留了許多古老的習俗與傳統祭典、宗教儀式，尤其是來義鄉被族人視為排灣族的中原地帶，也是目前傳統宗教盛區。

南排灣的牡丹鄉境內是清朝時代，日本人入侵台灣而引發的『牡丹社事件』發生地。清同治年間，日人侵臺引發牡丹社事件，擴大為國際事件，是原住民抗日的英勇事蹟。至於滿州鄉的排灣人由於鄰近漢族與阿美族，受到二種外來文化的影響甚深。

東排灣的巴卡羅群（Pakarokaro）泛指居住在現今台東地區的排灣族，包括達仁鄉、大武鄉、金峰鄉和太麻里鄉境內都有排灣族人的足跡。東排灣的巴卡羅群混合了卑南、阿美的文化，在服飾及生活習俗上呈現了三個族群的混合體。


【排灣族社會階級】

排灣族是個階級分明的族群。一出生就確定了他的階級，分為頭目(mamazangilan)、貴族、勇士、平民四個階級，頭目為世襲制，擁有土地、獵區、河流。平民為佃農，須向頭目租地耕種，並於收成時納貢於頭目，頭目家族中以長嗣繼承，其餘兄弟姐妹為貴族。貴族以上的階級擁有華麗服飾及門楣雕刻的權利。勇士階級為有特殊功蹟或才能的平民家族，在部落裡亦受族人敬重，如雕刻師、狩獵英雄。雖然階級地位的取得依靠世襲，但各階級間並不是完全封閉，他們可以藉由個人的努力，在爭戰、狩獵、雕刻等表現上提昇自己的地位，或藉著婚姻提昇子女的位階。

【排灣族的信仰與祭祀】

百步蛇在排灣族的社會中象徵著權威和尊貴，以百步蛇為圖案雕刻的圖騰木雕、刺繡和服飾，只有貴族才能夠使用，而百步蛇在排灣族的信念中也代表著「正靈」的化身，是全族人的守護神。

超自然與多神祇的信仰是排灣族的宗教觀。萬物有造物主，河流、山川各有管理的神祇，家屋也有守護神。而與人最親近的則是祖靈信仰，貴族將祖靈信仰與家族起源傳說表現在家中的雕柱，平民則表現在衣飾的織紋與刺繡上面。

排灣族在數十幾種的祭儀中，如播種祭Batikavuauan、豐收祭Masalnt、凱族祭Malinatsop、毛蟹祭、祖靈祭…等，這其中以五年祭Maleveq規模最盛大，而其象徵的意義也最豐富。排灣族五年祭的祭儀活動是象徵部落的人與祖先靈魂或神明相約，五年祭的舉行以一個部落為單位，因時間、地域、人為的不同，祭祀行事也有差異。日本學者曾經將排灣族的五年祭，比喻為「世界上最珍貴的少數原住民族文化之一」目前舉行五年祭的村落有屏東縣來義鄉的古樓、來義、文樂、望嘉、春日鄉的力里、七佳、歸崇、南和以及台東縣達仁鄉的土板。

【排灣族文化特質】

排灣族的社會背景、飲食與生產方式、建築、信仰、祭典與儀式、琉璃珠、石板屋與石雕、木雕藝術、陶壺、月桃編等，皆非常有特色。排灣族住屋採完全石板或石板圍牆茅草蓋屋頂方式建築，頭目住家有其特殊需求的建築。排灣族三寶：青銅刀、古陶壺、琉璃珠是社會階級的象徵。

排灣族的服飾在原住民當中堪稱最為華麗典雅，早期以繁複的夾織廣為收藏家喜愛，近年來以刺繡、豐富的圖象表現族人對刺繡藝術的天份。圖案大抵為祖靈像、人頭紋（頭目、貴族專用）、百步蛇紋（貴族的祖先）、太陽紋（頭目專用）。刺繡的色彩以橙、黃、綠為主色。倒是南部排灣族有黑、紅兩種色彩為主，並以貼布繡的方式表現，有別於其他地區的十字繡或一字繡，一件華麗的衣飾，可能要耗上一個排灣女子半年的心血與時光，而每一個人的圖案都不一樣，又表現了排灣人的創造力與凸顯自我美感的獨特性。
排灣族貴族階級有權利穿著華麗的服飾，有特殊裝飾的專利權，頭目與貴族也享有裝飾上的特權，例如酷似百步蛇紋的雄鷹羽毛、高貴的琉璃珠、特殊的圖案人頭紋、百步蛇紋等，表示貴族階級的徽號，並展示其權勢。

排灣族的藝術表現，除了服飾之外，就屬雕刻最為世人稱道。有著階級制度的排灣族，只有貴族才能擁有家屋的雕刻品，如門楣、立柆。連日常生活使用的連杯、湯匙、梳子及男人的裝飾禮刀刀柄都受此限制。雕刻的題材以神話傳說、狩獵生活、祖靈像為主。另一種藝術的表現，是在人的身體肌膚，也就是一般人所謂的刺青。刺青的表現僅止於女子的手背，男子的前胸、後背。凡是村落中的貴族或有特殊功績，由頭目賜予裝飾身體的權利。刺青的圖案也代表了當事人的社會階級。

排灣族的婚姻制度主要是階級聯姻。婚姻是改變身份地位的條件之一。階級間通婚的三種形式分別為：同階級相婚、昇級婚、降級婚三種。婚姻制度與婚禮儀式亦非常特別，婚姻行為包括娶妻或出贅，贅夫或出嫁，其相關儀禮包括送柴薪禮及豎秋韆架（putiuma）及祖靈祝祭。
排灣族的婚禮儀式是非常獨特的，以貴族婚禮而言，參與盛會的族人，不分男女老少，頭戴裝飾著花草、羽毛、獵物角牙的帽飾。身穿佈滿圖案，一針一線繡上去的琉璃珠或繡線，踩著緩慢的八步舞，端莊典雅的身態在婚禮的會場中梭巡。

排灣族歌謠的旋律，有一定的形式，但歌詞卻都是即興的套進旋律的框架中，唱時有些再加花的情形，團體歌唱以領唱與和腔唱法最普遍。台灣南部排灣族人，不但是一個善於用藝術來表達生活與社會制度的民族，更是一個善於歌舞的民族。歌舞常與排灣族的日常生活相結合，工作、求偶、祭典都會用歌舞來表達。

資料引用：
1.台灣原住文化園區http://www.tacp.gov.tw/home02_3.aspx?ID=$3081&IDK=2&EXEC=L
2.http福爾摩沙的原住民://home.educities.edu.tw/tonytran/History/h_paiwan.htm
3.田哲益〈台灣的原住民〉http://bimaten.myweb.hinet.net/%A5x%C6W%AD%EC%A6%ED%A5%C1%C2%B2%A4%B6.htm
4.原住民數位博物館http://www.dmtip.gov.tw/Aborigines/Article.aspx?CategoryID=3&ClassID=8&TypeID=13&RaceID=5
5. http://ici.nutn.edu.tw/%E4%B9%9D%E6%97%8F%E7%B6%B2%E9%A0%81/%E6%8E%92%E7%81%A3%E6%97%8F/%E6%8E%92%E7%81%A3%E6%97%8F.htm




江櫻花與家人照片




節慶活動照片

婚禮照片 (頭目嫁女兒才能有這樣抬轎儀式)


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