二、《二二八事件責任歸屬研究報告》（以下簡稱《研究報告》對政府於光復後積極推動國語文史教學，也有諸多記述和評論：
1、〈在日本戰敗投降後，臺灣人重回到「祖國」的懷抱，半世紀以來的辛酸心情驅使他們歡欣鼓舞，從張燈結綵，列隊歡迎祖國軍隊的熱閙場面，到人人爭相學習北京話，參加各種政治團體等學習活動，無不證明當時臺灣人滿心歡喜迎接祖國人士的到來。不過，因彼此生活習慣、文化思想的不同，以及部分來臺軍警的惡劣行為，讓臺灣人對「祖國」人士的幻想與好感破滅。〉（《研究報告》第091頁第3行）
2、〈然而彼此間的誤解與對立所引發的二二八事件，卻不因事件的結束而平復，反而讓族群之間的隔閡更加深化與持續，影響臺灣社會文化的正常。尤其是事件後臺灣社會精英遭到當局迫害與打擊而日漸凋零，不但削弱政治影響的力量，也造成臺灣文化傳承的斷層。再加上中央政府撤退來臺，為營造政權的的正統化，乃強力灌輸中國文化，使得整個社會充斥著大中國影子，臺灣本土文化遭到漠視而邊緣化。〉（《研究報告》第091頁第18行）
3、〈當局強制性地推行國語，藉此壓抑本土語言並貶抑其價值，使得「臺灣的小孩在學校不准使用臺語交談，如果稍有疏忽，無意講了兩句，便要受到處罰」，影響日後有些臺北市臺籍的學生，尤其是中學女生，不願意講臺語，特別是在公共場合，她們認為講臺語「沒有氣質」、「低水準一點」。〉（《研究報告》第092頁第5行）
4、〈自二二八事件後至1957年，臺灣正處於所謂「白色恐怖時代」，他(作家張文環)不但未發表任何作品，也誓死不學習中文與北京語。取而代之的是，一批從中國而來的人物與作品，例如徐速的《星星月亮太陽》、王藍的《藍與黑》等描述中國抗戰時的小說。〉（《研究報告》第092頁第11行）
5、〈此外，學校教育盡是中國悠久歷史與廣大地理的教學，卻少有臺灣歷史與地理的認識，因而學生只知中國對日八年抗戰，卻不曉得「二二八事件」；只知中國東北長白山，卻無法說出臺灣玉山的地理位置。凡此種種，皆肇因於國民黨統治心態的偏差與狹隘，以致當局無法廓然大公地認同臺灣文化，反而刻意拉抬中國正統意識，壓抑臺灣文化。〉（《研究報告》第093頁第第2行)
三、其實，日本佔據台灣後，為永久統治並同化台灣人，即大力推行所謂的「奴化」教育，甚至推動換姓改名的「皇民化」運動；台灣光復後，政府推動「國語、國文、公民、史地教育，改造台人思想，使其完全中國化」，以及民進黨執政後，為推動台獨運動，即修改課綱，並致力「去中國化」。因此，無論日本「皇民化」教育、國民黨「中國化」教育，或是民進黨「去中國化」教育，動機各異，但做法則相似，究竟誰是誰非？相信有常識和有良知的台灣人，都絕對不難辨明！茲就上述一、二節之評論剖析如下：
1、〈在日本戰敗投降後，臺灣人重回到「祖國」的懷抱，半世紀以來的辛酸心情驅使他們歡欣鼓舞，從張燈結綵，列隊歡迎祖國軍隊的熱閙場面，到人人爭相學習北京話〉的情況下，政府順勢推動國語文教學，何錯之有？何況，臺灣既已光復、回歸祖國懷抱，各級學校實施中國語文教學，並教授本國歷史地理文化，自是天經地義之事！
2、任何語文的教學都需要良好的學習環境，當時各級學校推行國語文教學，嚴禁學生在校內使用各種「方言」，並不只是禁止臺語，何況並未禁止在校外或家裏使用方言（事實上不可能），因此，自無所謂「藉此壓抑本土語言並貶抑其價值」之故意或惡意！至於「臺灣的小孩在學校不准使用臺語交談，如果稍有疏忽，無意講了兩句，便要受到處罰」乙節，自是欠當，但是應該純係學校或教師之偏差作為，而非政府之本意！此外，〈有些臺北市臺籍的學生，尤其是中學女生，不願意講臺語，特別是在公共場合，她們認為講臺語「沒有氣質」、「低水準一點」〉等節，乃學生個人之偏差心態，怎能怪罪政府、學校或教師？
3、臺灣光復後，政府推動國語文教學，中文報紙與雜誌風行，正如日據時代日文報紙與雜誌應運而生一樣，是自然且很平常之現象，「他(作家張文環)不但未發表任何作品，也誓死不學習中文與北京語」乙節，應屬其個人之意志與作為；至於「取而代之的是，一批從中國而來的人物與作品，例如徐速的《星星月亮太陽》、王藍的《藍與黑》等描述中國抗戰時的小說」，則是當時社會風氣和市場供需的調節，絕非出於政府的干預，更非政府當局所能操控！
4、臺灣既回歸祖國懷抱，二二八事件又因「彼此間的誤解與對立」而發生，加強臺灣同胞，尤其是青少年學生對「中國悠久歷史與廣大地理」之認識，自有其必要。至於〈少有臺灣歷史與地理的認識，因而學生只知中國對日八年抗戰，卻不曉得「二二八事件」；只知中國東北長白山，卻無法說出臺灣玉山的地理位置〉等節，純係課程設計之缺失，應非「皆肇因於國民黨統治心態的偏差與狹隘」或「當局無法廓然大公地認同臺灣文化，反而刻意拉抬中國正統意識，壓抑臺灣文化」所致！
5、當時各級學校雖然未特別加強台灣歷史地理教學，但並未禁止學生對臺灣史地文物之閱讀或鑽研！何況，當時國民政府接收臺灣才僅一年又四個月，政經百事待舉，初始使用之語文及史地教材，很可能皆是抄襲自大陸教本，而未及時加以修改，更何況臺灣只是全國三十五個行省之一，除非各級學校加開臺灣史地課程，否則有關中國史地之教學，必難符合比例原則！因此所稱「中央政府撤退來臺，為營造政權的的正統化，乃強力灌輸中國文化，使得整個社會充斥著大中國影子，臺灣本土文化遭到漠視而邊緣化」乙節，殊難令人接受信服！不知日據時代曾否特別或著重有關臺灣史地文化之教學？
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