一、《天猶未光》第110頁第8行述稱：〈回到1947年的場景，代表「談判交涉路線」的處理委員會，大多數是士紳和公職；代表「武裝抗爭路線」的自衛隊或民主聯軍成員，大多是青年學生和南洋歸來的台籍退伍兵，表面上可以互為後盾，但事實上常無交集。〉

二、同書同頁第18行述稱：〈無奈，當時美國政府採取「開羅會議」公報的立場，對這一場全島性的民變袖手旁觀，台灣社會則才剛從祖國夢中驚醒而欠缺準備，一旦軍隊登陸就大勢已去。〉

三、同書同頁第21行續稱：〈無論廖文毅那一代或是黃昭堂、蔡同榮等第二代的海外台灣運動者，都是選擇二二八做為成立組織的時間點，或是成立組織之後也以二二八做為每年必須隆重紀念的日子，可以說都是受到二二八事件的召喚。〉

四、中華民國是自由民主國家，人民有言論自由，也有遊行抗議的自由，但是「武裝抗爭」已觸犯新、舊刑法第100條之內亂罪。從上述「武裝抗爭」四個字已足以證明，當年參加「自衛隊或民主聯軍」的「青年學生和南洋歸來的台籍退伍兵」的心目中，二二八事件根本就是以「武裝抗爭」為手段的「臺灣二月革命」！而大多數「士紳和公職」以〈代表「談判交涉路線」的處理委員會〉為掩護，並與「青年學生和南洋歸來的台籍退伍兵」「互為後盾」，則與以「武裝抗爭」為手段的「青年學生和南洋歸來的台籍退伍兵」，不正是同謀共犯嗎？

五、自由民主社會裡，人民有言論自由，也有宗教和政治信仰自由，當然也有以合法與和平方式推動「政黨輪替」的自由。主張「台灣獨立」，甚至著書立說加以宣揚，雖然仍屬言論自由，但是「著手推動」台灣獨立，已觸犯新修正的刑法第100條：「意圖破壞國體、竊據國土，或以非法之方法變更國憲、顛覆政府，而以強暴或脅迫著手者，處七年以上有期徒刑；首謀者，處無期徒刑。預備犯前項之罪者，處六個月以上五年以下有期徒刑。」之規定，中華民國各級政府機關暨所屬單位，自不得以任何形式公開表示支持或默許。因此不論從事「台灣獨立運動」的第一代廖文毅、第二代黃昭堂和蔡同榮（以上三人均已作古），以及當代的所謂「獨立青年」，都必須注意、不得觸犯上述刑法之規定，以免琅璫入獄，並傷害國家社會！

六、台南市政府是中華民國地方政府，前市長張燦鍙和賴清德二人先後闢建所謂〈湯德章紀念公園〉、〈王育德紀念館〉和〈黃昭堂紀念公園〉、用以紀念已著手推翻中華民國而被槍決的叛亂犯湯德章，以及主張推翻中華民國並獨立建國的王育德和黃昭堂之「不當」已如前述。民進黨已第二度在中央執政，既沒能力又不敢宣布獨立，上述台南市政府「掩耳盜鈴」、「橫柴入灶」，的作法，有似自慰暗爽，更有如自裁，徒予人精神錯亂的感慨！

【註】：台南市政府為中華民國地方政府，前市長張燦鍙闢建「湯德章紀念公園」，另「務實台獨工作者」前市長賴清德又闢建「王育德紀念館」和「黃昭堂紀念公園」，確實不當不法。

一、湯德章紀念分園：

1、民國36年3月13日湯德章以「叛亂」罪被槍決，除了他自白的「口供」外，前台南工學院學生許朝卿先生於民85～86年間接受張炎憲和曾秋訪談所稱：「事件爆發不久，湯德章到台南工學院學生大會演講，⋯並說為了維持治安，要向憲兵隊交涉，將台南市的治安交由學生來管理，於是我們一、二年級學生合起來約二百人排起隊，⋯前去博愛路憲兵隊交涉，結果憲兵隊長答應了。之後，湯德章要學生到台南市政府警察局樓上集合，分配工作，要大家前往各地派出所執勤，因當時台南市內各派出所外省警員大都（多）跑掉了，只剩台籍警察執勤，學生的任務就是去協助他們」，應是相當有力的佐證！

2、 根據現代國家法治觀念，人民把武力交給國家，即武力專屬國家所有。國家有保護人民的義務，人民不得擁有及動用武力（槍枝砲彈），亦不得要求軍警公安人員放棄或繳交槍枝砲彈。此外，人民雖有「正當防衛」權力，軍警公安人員代表國家執行公權力，依法逮捕、拘留犯罪嫌疑人時，嫌疑人不得以「正當防衛」為由抗拒，更不得搶奪脅迫軍警公安人員放棄或繳交其槍枝砲彈。

3、湯德章率同台南工學院學生，先後前往台南憲兵隊和公南市政府警察局，要求「將台南市的治安交由學生來管理」，口稱「為了協助維持治安」，實則為剝奪削去除軍警維護治安，保護人民的力量，「要求」一旦成功，就是「革命建國」之日，司馬昭之心，人人皆知！因此湯德章被以「叛國」罪槍決，正是自食其果！

4、湯氏「叛亂」罪名尚存，並未依法撤銷，中華民國台南市政府為已著手推翻中華民國之叛亂分子，闢建紀念公園，並竪立銅像，確是政府推行民主法治之最大諷刺，並貽笑國際！

二：王育德紀念館：

台南市政府於2019年01月印製之葉石濤文學紀念館」和「王育德紀念舘」宣傳摺頁中述稱：「為紀念王育德在臺語研究及臺灣獨立運動發展上的貢獻與成就，臺南市政府特擇『吳園藝文中心後方排屋』，於2018年9月9日，設立『王育德紀念館』。 」

三、黃昭堂紀念公園：

黃昭堂紀念公園中竪立黃氏銅像，其下刻有「我這一生除了台獨運動，別無所求，這是我對待生命浪漫的方式」等字。