爾時，毘耶離大城中，有長者名維摩詰，

已曾供養無量諸佛，深植善本，得無生忍；

辯才無礙，遊戲神通，逮諸總持；

獲無所畏，降魔勞怨；

入深法門，善於智度，通達方便，大願成就；

明了眾生心之所趣，又能分別諸根利鈍，

久於佛道，心已純淑，決定大乘；

諸有所作，能善思量；

住佛威儀，心大如海，諸佛咨嗟！

弟子、釋、梵、世主所敬。

欲度人故，以善方便，居毘耶離；

資財無量，攝諸貧民；

奉戒清淨，攝諸毀禁；

以忍調行，攝諸恚怒；

以大精進，攝諸懈怠；

一心禪寂，攝諸亂意；

以決定慧，攝諸無智；

雖為白衣，奉持沙門清淨律行；

雖處居家，不著三界；

示有妻子，常修梵行；

現有眷屬，常樂遠離；

雖服寶飾，而以相好嚴身；

雖復飲食，而以禪悅為味；

若至博奕戲處，輒以度人；

受諸異道，不毀正信；

雖明世典，常樂佛法；

一切見敬，為供養中最；

執持正法，攝諸長幼；

一切治生諧偶，雖獲俗利，不以喜悅；

遊諸四衢，饒益眾生；

入治政法，救護一切；

入講論處，導以大乘；

入諸學堂，誘開童蒙；

入諸淫舍，示慾之過；

入諸酒肆，能立其志；

若在長者，長者中尊，為說勝法；

若在居士，居士中尊，斷其貪著；

若在剎利，剎利中尊，教以忍辱；

若在婆羅門，婆羅門中尊，除其我慢；

若在大臣，大臣中尊，教以正法；

若在王子，王子中尊，示以忠孝；

若在內官，內官中尊，化正宮女；

若在庶民，庶民中尊，令興福力；

若在梵天，梵天中尊，誨以勝慧；

若在帝釋，帝釋中尊，示現無常；

若在護世，護世中尊，護諸眾生。

長者維摩詰，以如是等無量方便饒益眾生。

其以方便，現身有疾。

以其疾故，國王大臣、長者居士、婆羅門等，

及諸王子，並餘官屬，無數千人，皆往問疾。

其往者，維摩詰因以身疾，廣為說法：

"諸仁者！

是身無常、無強、無力、無堅、速朽之法，不可信也！

為苦、為惱，眾病所集，

諸仁者！如此身，明智者所不怙；

是身如聚沫，不可撮摩；

是身如泡，不可久立；

是身如焰，從渴愛生；

是身如芭蕉，中無有堅；

是身如幻，從顛倒起；

是身如夢，為虛妄見；

是身如影，從業緣現；

是身如響，屬諸因緣；

是身如浮雲，須臾變滅；

是身如電，念念不住；

是身無主，為如地；

是身無我，為如火；

是身無壽，為如風；

是身無人，為如水；

是身不實，四大為家；

是身為空，離我我所；

是身無知，如草木瓦礫；

是身無作，風力所轉；

是身不淨，穢惡充滿；

是身為虛偽，雖假以澡浴衣食，必歸磨滅；

是身為災，百一病惱；

是身如丘井，為老所逼；

是身無定，為要當死；

是身如毒蛇、如怨賊、如空聚、陰界諸入所共合成。"

"諸仁者！

此可患厭，當樂佛身，所以者何？

佛身者即法身也；

從無量功德智慧生，

從戒、定、慧、解脫、解脫知見生，

從慈、悲、喜、捨生，

從布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精進、禪定、解脫、三昧、多聞、智慧諸波羅蜜生，

從方便生，

從六通生，

從三明生，

從三十七道品生，

從止觀生，

從十力、四無所畏、十八不共法生，

從斷一切不善法集一切善法生，

從真實生，

從不放逸生；

從如是無量清淨法，生如來身，

諸仁者！慾得佛身，斷一切眾生病者，當發阿耨多羅三藐三菩提心。"

如是長者維摩詰，為問諸病者，如應說法，

令無數千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。