< 三界唯心 , 萬法唯識 > , 是佛學上的名詞 , 也跟唯識有關 .

一般人的理解 , 往往解釋成 , 人事物都是虛妄不存在的 .

但我自己個人對這樣的說法並不贊同 , 而且違背經驗法則 .

試想 , 假如一切宇宙萬物 . 大地山川的存在 , 都是虛幻不實 ,

那我們試著拿把小刀 , 在自己身上劃一下 , 看會不會流血 ?

再從金剛經經文來看 , 也可以看出這種解釋的不圓滿 .

一切有為法 , 如夢幻泡影 , 如露亦如電 , 應作如是觀 .

由此經文 , 我們可以知道 , 人事物和山河大地是存在的 .

只是這種存在 , 不是我們無明眾生妄想執著的存在 ;

也不是娑婆世界中 , 我執法執的存在 ;

而是 ( 如露亦如電 , 如夢幻泡影 ) 般的存在 .

是在宇宙無可數計 , 數萬億光年時間長河流溝中 ,

在特定時間空間 , 偶然交錯之際 , 電光石火般的存在 .

此種存在 , 是華嚴經所展現一真法界的存在 .

或如維摩詰經中 , 入不二法門的存在 .

是金剛經正信希有第六品的存在 .

是諸眾生,無復我相人相 , 眾生相壽者相 ; 無法相 , 亦非無法相 .

假如我們把<三界唯心,萬法唯識>解為任何人事物皆虛幻不實 .

很可能落入 <莊子天下篇> 批評慎到時 , 所說的死人之道 .

修行到最後 , 有如槁木死灰 , 有如石頭 , 有如木頭般 .

覺得活在這個紅塵世界 , 生命沒有一點點意義 .

如此一來心念和思維 , 很可能落在頑空的境界中 . 

依我自己個人的觀察和小小淺見 ,

應悟入契入華嚴一真法界 , 方能窺見宇宙萬事萬物及諸法實相 .

雖然我們也有家庭有親人 . 有配偶有小孩 , 也開車上班上學 ,

但在我們作這些柴米油鹽醬醋茶之中 ,

能夠掌握中道義和種種方便善巧 ,

用心把每一件事情做好 , 用心對待周遭的人事物 ,

內心自然不起妄想執著 , 和種種無明的罣礙了 .