華嚴經 , 著重於如來的果德因行 .

傳到中國來 , 經北土地論師的宏傳 , 發展為華嚴宗學 .

對平等涉入 . 事事無礙的玄理 , 有獨特的顯揚 .

而普賢行願品 , 是華嚴經的最後一品經 .

普賢菩薩曾告訴大眾說 :

如來功德 , 假使十方一切諸佛 ,

經不可說不可說 . 佛剎極微塵數劫 , 相續演說不可窮盡 .

若欲成就此功德門 , 應修十種廣大行願 .

行 , 是一種實踐的功夫 ; 願 , 是吾人所立的一種志向和理想 .

如果只有行而沒有願 , 那麼無論你如何勤行 ,

其結果 , 總是浮泛而無所歸宿 .

同樣的 , 如果只有願而沒有行 , 那麼不論你發怎麼樣的大願 ,

結果是 , 限於空談而無法實現 .

所以我認為 , 在佛法領域必須行願相資 , 才能造就善果 .

獲得廣大福德智慧 , 進而證得無上正等正覺的圓滿菩提 .

沈家楨博士的 < 華嚴經普賢行願品提綱 > 中 ,

曾提出三種修行的秘訣 ,

第一 . 對象要無量 ; 第二 . 境界要無量 ; 第三 . 時間要無間斷 .

這三種秘訣 , 即是 , < 阿彌陀 > 三個字的原意 .

普賢行願品中 :

願我臨欲命終時 , 盡除一切諸障礙 ,

面見彼佛彌陀佛 , 即得往生安樂剎 .

學習普賢菩薩的行和願 , 希望化娑婆世界為人間淨土 .