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淺談六祖壇經中的三身四智 (一)( 99.1.16 )
2010/01/16 08:13:39瀏覽265|回應1|推薦10

依我自己個人的體會和了解 ,

三身四智 , 固然是玄妙難測的佛學名詞 ,

屬於比較抽象和形而上的 ,

但假使我們要將此名詞放到日常生活來運用也是可以的 ,

因為它不僅僅存在於我們所未知的十方他方世界 ,

或者西方極樂世界的彌陀淨土中 .

更重要的是三身四智的圓融無礙 ,

也可以從一個人的日常生活 .起居飲食 . 行住坐臥間加以檢驗

因為一位真正處於因地如如不動 . 一真法界中的行者

在他的八識心田 , 於人事物的對待時 , 是沒有一絲一滯的罣礙 ,

也就是說 , 因為領悟並證入華嚴一真法界的絕對境界勝義諦中 ,

行住作臥 , 不落是非. 成敗 . 苦樂 . 欣厭 .得失 . 取捨二邊界 ,

唯有當下如如不動  . 了了分明 . 實實在在的一念 ,

才能豁破無明 , 親證真如佛海 ,

最後無明漏盡 , 究竟圓滿 , 成佛種智 .

( 時事評論財經 )
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甜蜜花仙子(願世界平安)
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開悟者
2010/01/17 18:20
你說那種境界已經是開悟了
六七行者(gimi82000) 於 2010-01-19 10:16 回覆:

頓悟入道要門論曾提到開悟的境界 ,

頓悟者 , 頓除妄念 . 悟無所得 .

壇經中悟法傳衣第一品中 ,

惠明作禮云 : 望行作者為我說法 .

能云 : 汝既為法而來 , 可屏息諸緣 ,勿生一念 ,吾為汝說 .

良久謂明曰 :

不思善 . 不思惡 . 正與麼時 . 那個是明上座本來面目 .

惠明言下大悟 .

佛陀在菩提樹下開悟時曾說 :

奇哉 ! 奇哉 ! 大地眾生皆具如來智慧德性 ,

只因妄想執著不能證得 .

從八識規矩頌的定義來看

妄想指的應該是第六識

執著指的應該是第七識

因執著關係便會將七情六慾的種子 , 落在第八識的阿賴耶識

性惟無覆五遍行 , 界地隨他業力生 ;

二乘不了因迷執 , 由此能興論主諍 ;

浩浩三藏不可窮 , 淵深七浪境為風 ;

受薰持種根身器 , 去後來先作主公 ;

不動地前才捨藏 , 金剛道後異熟空 ;

大圓無垢同時發 , 普照十方塵剎中 .

這是八識規矩頌對第八識阿賴耶識的定義