尋得平和心境

接受不完美 

我的朋友喬安從生產經驗中學到重要的一課：如果要好好面對新生活，她非得放棄控制不可。她鉅細靡遺地為生產作準備，幾乎沒有一本相關的書沒讀過，也沒有哪個細節她沒計畫到。她如此期待著自然生產的到來：「我想要接生婆幫忙，有蠟燭、線香，也準備好要面對疼痛。」 

而結果卻是：「經過三十四個鐘頭的陣痛後，雖然不會害怕，但有位男醫師提議剖腹，讓我可以結束漫長的疼痛，我還是很感激地接受了。從那一刻開始，一直自命能操控一切的我被終結了。曾經，我是位戰士、鬥士，所經之處男人因恐懼而顫抖。如今，卻得接受一個風乾多皺紋的小外星人召喚，而他/她甚至還不知道我是個與狼共舞的女強人。突然之間，所有想像中的我，徹底被這個新情況挑戰了，我一輩子都為了自主在奮鬥，贏得尊敬也贏得控制權，而如今，我成了一副被壓垮卻還在漏氣、塌陷的行屍走肉。」 

有了平心靜氣，我們可以接受「現狀」，而不再試圖控制那些無法避免的事，換句話說，就是體認無常。佛法說的世間八法：人生由得與失、樂與苦、譽與毀、美名與惡名所共同構成。不論我們多努力來設法得到或避免其中一項，還是無法避免經歷所有的狀況。每一項都會來、會去，我們生命中的每個面向始終在變動。我們永遠也不會知道下一分鐘會發生什麼事，這令人不舒服，但若想要完全掌控所發生的事，或希望人生始終一帆風順，不但不切實際，還會額外多受些苦。蘇珊‧莫菲(Susan Murphy)是兩個孩子的媽，也是位禪學老師，她給完美主義者以下的忠告：「能夠理解為人父母之不易，且不期待完美，是一件很重要的事。世上沒有完美的事物，我們也不必完美。相反地，我們在面對這一個相當神奇、穿插著特有的愛與苦、所謂我們的人生時，得好好來處理。我們同意出席其中，同意接受每一刻所發生的，並對於當下和自己的真實狀況培養全然友好的態度。」 

身為母親，我們常會覺得孩子在身邊時沒辦法放輕鬆，永遠無法知道下一刻會出現什麼情況：一團糟？新的要求？心情上大幅變化？危險？想要能夠平靜一點，我們只能學著較不在意生活的穩定性、情況的掌握度和條理秩序化，並接受「我們所面對的情況始終在改變」這個事實。有了平心靜氣，我們不再將生命當成戰場，而開始能隨遇而安、隨時而變。我們也更能夠忍耐，正如蘇珊‧莫菲所說：「因為我們對孩子的愛是如此猛烈，我們因此慢慢能接受以往所無法忍受的。忍耐並不輕鬆，也不舒服，但忍耐讓我們可以接受不快，並在過程中也能悠然自處。」 

我們可以經由尋得寬大的胸懷，讓心不致落入瑣碎而窄小的境地，而得以安忍。如果你把一匙毒藥加入一杯水之中，只要喝一口就能要了你的命；若是加在大湖之中，就算喝一口也不會有事。相識的人說了句不體己的話，若是心量小，我們會過度反應，或許還為那句話氣上幾天；心量大的話，我們可以聳聳肩就算了──不重要嘛！ 

那些芝麻小事 

請想一想那些我們會「氣瘋了」的情況；那些原本難得的平靜，卻變得不可能的情況。這些我們無法處理的事件，長期來看通常並沒有重要性，卻因為我們氣瘋了，也就忽略了其他可行的反應方式。請想像一下，如果我們能培養出寬大而平靜的心胸，日常生活會多麼不同啊！日常生活中，常見的有：孩子把牛奶灑在地毯上、兒子整個晚上地嘤嘤啜泣、女兒獨自生悶氣、另一半工作到很晚、難受的噪音……等等。這許多小事原本不應影響我們的平靜，卻造成了效果，而我們不耐的反應很快地會成為一種習慣。 

我們其實忘了，原本不需被周遭這些數也數不完、令人不快的事物所控制。我們應該試著把這些事物當成磨練耐性的機會，而正面地接納它們。例如，一行禪師建議我們「對著路口的紅燈微笑」。雖然剛開始你覺得難以置信，但這個練習幫我們釋放掉緊張，也讓我們在到達目的地時的情況會較好。 

菲歐娜有兩個兒子，年紀分別是三歲和十四歲。她在修練佛法三年之後，發表了佛法如何影響她的家居生活：「我知道自己變得比較『溫和』，不會那麼快發脾氣，而一想到家裡有個十幾歲的，我還真佩服自己呢！我也注意到一件事，如果家裡發生什麼意外，像是飲料被撞倒，或乾毛巾掉進洗澡水裡頭，我根本不會在乎，順手清理一下，繼續做別的事。」 

很明顯地，菲歐娜的修練增加了她的能力，讓她在日常煩人的瑣碎小事上，得以展現自己平心靜氣的氣度。不過，平心靜氣不僅能讓你面對「壞」事而已，當一件我們喜歡的「好」事發生時，我們可能因此出現愛戀不捨的感覺，這對我們平心靜氣的心一樣有不利的影響。為了獲得快樂，如果我們容許自己依賴這些喜歡的事，我們便會對這些事產生執著。有了平靜的心，我們會慶祝孩子的良好表現，例如拼字測驗或游泳比賽；但我們不會要求他們以後的表現要一樣棒。我們能感謝鄰居願意幫忙照顧小孩或煮飯，而當他們無法做到時也不會生氣。我們能享受哪怕只是吃片巧克力餅這樣的小事，不必非得一定要坐下來吃頓大餐才覺得滿足。 

培養平心靜氣的心 

心能平靜的人知道，每時每刻都有同樣的重要性。換尿片、擤擤鼻子、唸故事、排隊等候，都是專注的好時機，也是得到更多智慧的好時機。每時每刻都是嶄新的。此時此刻並不延續，因為它正在變成另一樣東西，這使得當下格外珍貴。現實的真相在每刻之中。要發現真相，訣竅在於用全然接納的態度來感知，沒有批判、分別及要求。當然，要先能注意到才行。佛陀說：「別追尋過往，也不要迷失在未來。過往已不再，未來還沒來。深深注視人生本來的面貌，就在此時此地，修行者安住，在平穩與自由之境。」 

當我們在禪修時練習平心靜氣，對於發生的事要不妄加批判。我們的注意力會游移，不要因此責怪自己，只要把注意力帶回呼吸上頭。當某處感覺癢時，不要急著抓癢，我們可以花點時間來探究那種感覺。當我們覺得不安或無趣時，同樣地，也不必批判自己有這樣的感覺，而要感受這些情緒，注意它們如何出現、持續而最後消失無蹤。佛陀是這麼引導：「在看時，只是看。在聽時，只是聽。在聞味道時，只是聞那味道。在品嚐時，只是嚐。在感到某種觸覺時，只是感受那觸覺。在覺察某個心象時，只是覺察那心象。讓所有的事物在當下停住，洞見就會自然隨機示現。」練習專注可以幫助我們冷靜、平和，對所有的事情都能正確觀照。 

練習平心靜氣，看起來似乎會讓我們壓抑情緒，或嘗試控制情緒強度，但實際上並非如此。當練習加深，性靈也成長時，平心靜氣來得很自然，同時我們不會忽略或逃避任一種心理狀態。如果出現憤怒或易怒的情緒時，我們只注意看著它們出現、持續、消逝，而不給予這些情緒額外的力量。我們以這樣的方式來感受自己的情緒，不讓它們纏住我們，我們因此可以冷靜來面對。 

荒謬感、幽默感 

當你發展岀某個程度的平心靜氣及寬大胸懷時，便會對自己過去的暴怒啞然失笑。接下來是個常見的媽媽糗事：「在我第一個兒子兩歲時，有個下著雨的星期天，我先生在雪梨大學某處走廊作運動。我很想平靜地看看報紙，就載著兒子杰克在校園裡繞，希望他會睡著。十五分鐘之後，他還醒著，而我也注意到自己的挫折感出現了。為了讓自己平靜下來，我試著專心在呼吸及身體的感覺上，就在此時，杰克說了：『我想便便』。我根本不知道廁所在哪裡，而且浪費時間去找怕來不及了。我把車子停在『禁止停車』的牌子下，我們便四肢並用、蹣跚地爬入雨中，讓杰克完成他的動作。當杰克拉起褲頭時，我那串鑰匙掉進他的大便裡頭──完全陷進去了。跑進車裡，找不到衛生紙，同時我看到遠方有個警衛朝著我走過來。我毫無選擇，只能趕快用濕葉子把鑰匙清理一下，而我兒子在一旁重複地問：『你為什麼把鑰匙掉在便便裡面？』」 

這件大糗事還蠻有意思的地方是，當我在清理鑰匙的時候，竟然還能微笑。我的情況實在很可憐，而這讓我覺得好笑。我先生在暖和乾爽的某處輕鬆著，我身上卻是濕的，手指還裹著一層大便，看報紙也沒指望了。身為母親的我們都有類似的災難故事，如果不加以關注，長久下來可能讓你瀕臨崩潰。你可以任由壓力把你壓垮，也可以給它好好笑幾聲。平靜心讓我們笑得出來，讓那些情節不至膨脹變形，我們也不致投入過多的情緒。 

我遇到的佛法老師都有隨時可以笑出來的本事，他們所談的事情可能完全沒有幽默成分，但是每過幾分鐘，他們就會輕聲咯咯笑。我常想知道他們為何而笑，而只能得到這個結論：他們已發展岀一種對日常生活的荒謬都能輕鬆看待的能力。在這世上我最喜歡的一種聲音，便是法王達賴喇嘛的笑聲，他的笑聲很有傳染力。 

我們的佛性 

要獲得平安及平靜，關鍵在我們內心。佛教有個振奮人心的訊息，在我們每個人的最裡面都是佛，都有佛的大愛與智慧，而這正是我們真正的本性。我們本已完整，圓滿而良善，但被我們自己的恐懼與欲念所掩蓋了。我們的人生使命便是了解真正的自我──佛性，並把它帶出來。 

禪宗僧人史提夫‧哈根(Steve Hagen)在《明白又簡單的佛法─讓你能覺察當下的每日修行》(Buddhism Plain and Simple, The Practice of Being Aware Right Now, Every Day)這本書裡頭，以簡要易懂的話說明了我們內在所擁有的良善：「你原本就是開悟的人。你所要做的只是不再阻擋自己，讓自己能正經看待當下這事。你並不缺任何東西。你只須停下，不再擋掉自己所看到的或加以詮釋，便可。」 

他提出，每個時刻都是機會，能讓我們醒來、看到實相，而這樣的時刻只在當下。能在每時每刻都清楚地看，就相當於能與我們的佛性自在合一。不論何時，我們都有機會跟自己的佛性接上線。要找到我們的佛性，不須往外尋求，而是試著把老早就有的東西揭露出來。哈根以佛陀在世上最後的一句話來點醒我們：「尋求庇護，不在他人，而在自身。」 

當周遭的世界向我們身上壓來之際，當我們覺得被絆住、被壓垮之時，請提醒自己這項了解自我本質的使命，找出時間來努力成為最好的自己，只須往內求便可尋得平安喜樂。在找出自己佛性的路上，我已學會以慈悲滋養自己，讓我的孩子得到了愛與照顧，那個自我也愛我、照顧了我。在禪修時，我會長時間地冥想內在的佛，牠給我完全的愛，之後，我會覺得更堅強、更能自給自足，而這也帶來平靜。 

所以，我們不須環遊世界，獲取大小經歷，或成就無數里程碑，才能感到自己是完整的。我們所要找的就在自己裡面。只要改變我們「找尋的地方」，就有尋獲的機會。 

我們可以做什麼？ 

‧    當你在努力嘗試了解情緒的來去時，對自己仍要慈悲。 

‧    提醒自己，不管你目前的情緒多強烈，終究會過去。也找機會跟你的孩子分享這份教導。 

‧    問自己，從困難的情境當中你可以學到什麼。請記得，整個世界就是良藥。 

‧    把每個剛剛出現的情緒都當成訪客，它們値得我們好好對待。記住，不要想避開或壓抑，而要接待。 

‧    注意看你的情緒，並加上標籤，可以用「有感覺……有感覺……有感覺……」，或更清楚一點，譬如「不安……不安……不安……」。 

‧    如你身陷具破壞力的情緒狀態中，為自己找出一些空間「停下來了解」情況，或讓自己清楚看出較有助益的選擇。 

‧    如你與罪惡感在奮戰，把它寫下或利用禪修，讓你可以有意識地找出妥善處理自己感覺的方法。 

‧    努力嘗試，讓自己可以接受不完美及不愉快。與這些狀況對抗只會產生更多壓力。 

‧    只要你辦得到，請儘量以寬大的反應，來處理瑣碎而不如意的事。 

‧    請試著領略每一時刻的寶貴。 

‧    請認知自己內在便是一位完美的佛，讓自己的佛性或較超凡的自我，為你帶來力量與安樂。