先和諸位打個商量，以後我談經典，都會另起標題，畢竟網路閱讀，網友太多都是衝著標題來的。標題不譁眾，肯定取不了寵，不得已只好學孟子口氣，知我者其惟春秋乎，罪我者其惟春秋乎。

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台灣近20年來的時代風氣，不僅和古代中國大不相同，拿現在來講，也是遠遠不如。最近的例子，習近平一上台就尊儒尊孔，整頓諸侯，掃蕩網路。為何？一言以蔽之，要讓亂臣賊子懼。

這是孔子作《春秋》所豎立的標竿，從此歷代統治者都不敢稍有違背，否則史筆無情，獨留罵名。

故孟子曰：「孔子作春秋，而亂臣賊子懼。」

但現在的台灣不同了，自李登輝推動美式民主以來，媒體特愛亂臣賊子，否則沒有賣點；民眾歡迎亂臣賊子，否則政黨無法輪替，台灣人無法出頭天。

這些，都必須重讀經典，你眼睛才會透亮，心靈才能產生洞見。

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講「亂臣賊子」，實際是兩個概念。亂臣者，悖亂之臣也。倘諸侯不守綱常，都歸亂臣之屬。至若賊子，忤逆之子也。倘諸侯違背法紀，皆在賊子之列。

了解這一點，我們才能知道為什麼《論語‧學而》第二章，孔子剛開課就把「孝弟」提上課程的原因。一方面，這是教育上的對症下藥，另一方面，也讓我們看到在孔子活著的那個年代，特別是魯國，亂臣賊子何其之多也。

走筆至此，不免想到大陸拍的《雍正王朝》這部戲，其中一幕當康熙在盛怒之下準備廢儲時，一直不受待見的大阿哥眼見機會來了，立刻建議：「慶父不死，魯難未已。如果皇上不忍心，兒臣願意代勞手刃這個不孝子！」

請問誰是「慶父」，又為什麼要講「慶父不死，魯難未已」？這典故出在《左傳‧閔公元年》。

「冬，齊仲孫湫來省難。書曰仲孫，亦嘉之也。仲孫歸曰：不去慶父，魯難未已。」

西元前662年，魯閔公元年冬天，魯國政治大亂，一心想併吞魯國的齊桓公聽到這消息，便派了大夫仲孫湫前去探訪魯國亂情。慶父眼見如此，笑嘻嘻的說道：來的是仲孫，這不是我在齊國的第二個孫子嗎？於是這位大夫打道回國，向齊桓公稟報：慶父是個亂臣賊子，他不死，魯國的大亂只會沒完沒了。

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為什麼說慶父是個亂臣賊子？

閔公的父親，是魯莊公，慶父為其二弟。第一、莊公晚年納齊桓公姪女哀姜為妃，被慶父搞上了。第二、慶父始終不服莊公，暗中勾結三弟叔牙，先是下手毒殺擁護正統的四弟季友，待得莊公一薨，又迫不及待夥同哀姜，殺死繼位的公子班，假意擁立莊公的另一個庶子公子啟，即為閔公。第三、閔公為哀姜之妹所生，當然知道慶父野心在於篡位奪國，絕不容他茍活，所以在接見來訪的仲孫湫時，泣而不言。隔年，慶父果然再派刺客殺閔公於武闕。

由此可知，慶父既在兩年內連弒二君，又私通其嫂而有姦情，魯國為之震動。這段歷史，自為百年之後的孔子所熟知，也必然痛心疾首，是以主張澄清吏治，在教育上必須從「孝弟」下手，乃為推己及人之本義。

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從當時如此不堪的魯國政治環境來看，我們就可明白何以在《論語‧學而》第二章，他的學生有若一上來就侃侃而談的道理了。

有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」

但現在的世道不同了，一場九合一選舉，柯文哲主張父母要聽兒女的話，可見兒女是長輩，父母是晚輩。台灣媒體聞之大喜，紛紛為之鼓吹。誰敢反對，就會死於網路追殺，永世不得超生。

因為台灣人最大，台灣的網路世代是和尚打傘，無法無天，敢推翻傳統，覆滅法紀。

他們都是一群注定被世人銘記在史書上的亂臣賊子。