請容我繼續分享上次未分享完的話題。

「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」

這段出現在《般若波羅蜜多心經》開頭的經文，非常重要，可以說是整個佛法的總精髓。你要是真能對之有所體會和領悟，別的不說，你會發現自己的煩惱逐漸消失了，會經常笑口常開。

不但如此，以前覺得艱深無比的《華嚴經》、《楞伽經》、《法華經》等等，如今再讀，居然變得格外有趣。

甚至翻開禪宗公案，看著看著，也會發出會心的微笑。

回到這段經文，上次提過，真要隨緣自在，就得依據觀世音菩薩指導的，任何事情都不讓黏著內心，始可體驗〈照〉和目睹〈見〉五蘊皆空的生命實相，解開身心上的束縛和各種疾厄。

我知道講這些話，肯定有網友聽得「霧煞煞」，甚至不以為然，不知我在胡說八道些什麼，一門心思「話唬爛 」。

會有這種誤解很正常，換以前，我也和那些質疑我的朋友一樣。這是因為我們太習慣「擁有」自己的身心，以為身體是我自個兒的，我愛怎樣就怎樣，可以忽胖忽瘦，可以拉皮、打針、醫美，可以吶喊「年輕就是帥酷，美麗就是王道」。想要長生不老，有錯嗎？

我們知道不能免於生老病死，可卻不能自已的對之茫然、焦慮、恐慌，以至於面對死亡，總是感到特別畏懼。

唐德宗貞元四年〈公元七八八年〉，高齡七十九歲的馬祖道一禪師臥床示疾，禪寺管事的院主忙完一天的活兒後特去問安。

「老和尚，您今日的身子骨還好吧？」

馬祖禪師瞅著對方，知道那院主在擔心什麼，當下微微一笑，悠然回答。

「日面佛，月面佛。」

這兩尊古佛的典故出自《三千佛名經》，前者壽命長達一千八百歲，後者短僅一晝夜，但又如何？哪怕是化身佛，也不能躲得開身體的老死和生滅，活多活少都無須計較。

但馬祖禪師回答的內涵，尚不止於此，而是在勸告院主，要知道時時照見五蘊皆空啊，方為「行深般若波羅蜜多」。

什麼是「五蘊」？指眾生的身心，假名為「我」。可放眼全宇宙，真有這個「我」存在嗎？

我們若是像那院主一樣，馬祖老和尚也會微笑以對，叫我們要空啊，五蘊皆空。你們若做得到，沒有一位不是觀自在菩薩。

可經文的「空」，不是無，不是不存在，而是告訴我們，不要對自己的身心有任何執著和幻想。

好比你真以為有這個「我」，以為它可以永遠不老，必須好好疼惜？果然為真，你能讓昨天和朋友見面的那個「自我」現身嗎？這非魔術，你當然亮不出來。實際上它已經空了，只存留在記憶中。

對於昔年勇，你不可執著為「有」。

可話又講回來，過去的「我」真的沒有活過嗎？回憶或許會逐漸淡忘，可對自己年輕時幹過的糗事，難免在腦海中靈光一閃。

對於自己的一分覺知，你也不可執著為「空」，不是變化就沒有。

此即《般若波羅蜜多心經》下一段要續唱頌的，「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色」。

所以面對新冠病毒變種的危害和肆虐國人，既然改變不了蔡英文的冷血、蘇貞昌的冷漠、陳時中的顢頇，我們只能冷靜自持，戴口罩，勤洗手，該打的疫苗都別缺，沒事就窩在家裡享享倫之樂。

這期間無須憎惡民進黨，甚至連憐憫都不必，這幫人沒有一個不是生生滅滅的政治病毒。

只要記得，別讓這些亂七八糟的事情，糾纏自己的身心就好。讓我們的心保持清淨，才是王道。