我寫《心經手記》寫到此刻，算是第十篇。

這三個多星期，我從「人心不同，各如其面」說起，一路講到「般若波羅蜜多」，講到佛陀這一洞見，才是真正的智慧，才能做到認識自己，持有一塵不染的清淨心。

這其實也是《般若波羅蜜多心經》宣說的內涵。

這篇簡稱「心經」的經文，開宗明義就把因果、因緣說清楚，講明白。

「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」

如果是學曹洞宗默照禪的，看到這段文字，當下就有開悟的機緣，端在自己是否立馬契入而見性。

如果是修般若法門，這第一段二十五個文字，即為「方便般若」；透過語言、文字展現生命的實相，又稱「文字般若」。那什麼是「觀照般若」？行深般若波羅蜜多。至於「實相般若」，乃五蘊皆空的境界。

以上說明的是佛陀所教的頓悟法門，頓除妄念，悟無所得。

另外還有他老人家孜孜不倦、苦口婆心四十九年的漸修法門，此即佛法核心思維的「緣起法」。

現代佛教的大宗師南懷瑾，在《圓覺經略說》序文提到，有位去他府上聊天的老朋友，臨走時問道：「世尊講了一輩子的佛經，究竟說了些什麼？」

南大師答：「緣起性空，性空緣起。」

什麼是緣起法呢？

世界上所有一切現象，不管有為法、無為法，都得仰仗各種因緣和合而成。不論好壞、善惡、美醜、是非等等，只要因緣具足了就生起，反之即滅。

現在單舉太空中的黑洞為例，如果恆星 不死，沒有形成黑洞的必要條件。可就算恆星面臨崩塌之際，倘若質量不大過太陽十倍以上，也不具備充分條件，能塌縮成連光線都無法逃逸的黑洞。

這就是恆星與黑洞生滅的緣起法則，包含因〈主要條件〉、緣〈次要條件〉、果〈惡果、善果、正果〉三個要素。

再以《心經》這第一句話為例，觀自在菩薩是 「正因」，因為已發度化眾生的菩提心；行深般若波羅蜜多是「正緣」，方可照見五蘊皆空，度一切苦厄的無上正等「正果 」。

走筆至此，就要請諸位反思，為什麼二零二二年的台灣人民，依然要飽受新冠病毒的疫癘之苦呢？連著兩年多，竟是要疫苗沒疫苗，要口罩沒口罩，要篩劑沒篩劑？

八百一十七萬個選民把選票投給無能而貪腐的蔡英文是「惡因」，任憑她胡作非為，操弄網軍、綠營側翼整肅異己，收買名嘴用以治國是「惡緣」。有此惡因惡緣，如今確診人數每日高達四萬多、五萬多人，正是「惡果」之降臨。

然則，身為禍國殃民之正主的蔡英文就不會有惡報，綠高官能自在？

台北市長柯文哲昨天已經警告她了。

「用網軍、名嘴治國的，遲早會遭報應！」