字體:小 中 大 | |
|
|
2019/11/03 10:15:28瀏覽7473|回應17|推薦30 | |
經文:〈是故空中……〉無無明,亦無無明盡。〈34〉 我們講「無明」,必須得問什麼是無明?無明者,沒有光亮。這指的是我們內心,無端生出一朵烏雲,忽然間就讓我們暗不見天日。 可這無明,因為沒有自體,只能附著於心,也會生、住、異、滅,變化不停,因此有「生相無明、住相無明、異相無明、滅相無明」四種狀態。 問題在於,為什麼我們不知道自己活在無明之中,甚且這無明還有四種狀態? 答案是它鋪天蓋地的速度太快了,勉強只有一個普朗克時間的5× 10−44秒或可描述。因此用肉眼看是看不見的,只有在禪定中才觀察得到。可禪定有淺有深,隨著定功的加增,逐一從滅相無明觀照起,循序逆流而上,覺察到什麼無明了,當下就破除什麼無明。 饒是如此,即便修到最高階的等覺菩薩了,也只能破掉住相無明這一階。 至於最早一念而有的生相無明,注解《大乘起信論》的《會閱筆記》如是道:「生相者,以無明力動彼淨心,微相初起,故名生相。甚深微細,唯佛能知能斷。」這就是說,即便觀世音菩薩還是要無時無刻「行深般若波羅蜜多」,用功是無止境的,否則無法對生相無明斷根。 所以你看韓國瑜,從《中天》新聞報導可知,哪怕他再忙,晚上回到家仍要唸上幾遍《心經》,反思這一天犯了些什麼過失。此外,他還會閱讀一些佛經、李佳芬給他買的書,以及當天的國內外新聞時事。為什麼要這樣做?怕就怕自己落到無明的光景,還在貢高我慢,自我膨脹。 由此觀之,這種內心出現的無明,會讓我們大腦,產生多如牛毛,虛妄不實的念頭。你要不信,不妨坐下來看看,就會發現原來我們好愛東想西想,想個沒完沒了。可想的是什麼呢?不是想從前的過去如何如何,就是想夢幻泡影的未來,極少有人活在當下。 可妄想有細有粗,先細後粗,故《大乘起信論》云:「無明為因生三細,境界為緣生六粗。」三細,三種微如最小元素粒子的妄想,分別叫「無明業相」、「能見相」、「境界相」。六粗,就像天空開始遍布烏雲,最終形成可怕的沙塵暴,名曰「智相、相續相、執取相、計名字相、起業相、業繫苦相」。 說到這第五粗的起業相,第六粗的業繫苦相,指的正是我們如今活著的光景,謂之「滅相無明」。 這就夠可憐了,哪知還有民進黨眾人,以及台灣那90%的媒體,如蘋果日報、自由時報、民視、三立、年代、東森新聞等,乃至綠營社群網站,整天顛倒是非,亂行邪見,說盡各種謊言,做上各種令人髮指的惡行,所為者不過在一時可見的權勢利益而已,寧非愚癡? 別以為他們現在得計,好了不起,日子一長,業繫苦相必會發作,讓他們悔恨不迭。 可論罪惡源頭,都會回歸到蔡英文身上。 當知她向來信奉納粹殺人魔戈培爾的信條,「謊話講上千遍,也會成真理」,打心底認定只要一出嘴,必為金玉良言。問題在這是真的嗎?如她昨天在台南聲聲呼喚「年輕人應該站出來護主權」,就讓人搖頭不已,不能不驚嘆身為總統的蔡英文,竟不知國家主權設若有損,第一個該關起來的只能是她。 現在呢,進一步要拉著年輕人送死?賣亡國感的「芒果乾」不管用了,要換湯不換藥的改賣「護主權」了。 這在《首楞嚴經》,正是佛陀呵斥的「迷頭認影」,是滅相無明的「業繫苦相」。故事中的演若達多,很愛攬鏡自照,滿心以為自己美得不得了。可一日醒來卻驚問:「我的頭為何看不見我的臉和眼?」從此奔走於里巷之中,抓著人追問:「我的頭呢?我的頭呢?趕緊幫我找啊!」 今日的蔡英文談起主權來,正如當年被群眾罵為「喪心病狂」的演若達多,錢很多,但人像行屍走肉。
|
|
( 時事評論|公共議題 ) |