最專業的雷射切割服務
極客雷射專門從事各式雷射雕刻,雷射切割代工服務，有CNC及雷射設備，為一間專業加工廠，在業界有著十多年的製作經驗。

舉凡各類型客製化的禮品贈品，各種標示牌，信箱牌，門牌，企業識別雕刻牌，職稱姓名牌，胸牌，裝潢建材（密集板．MDF．夾板．木心板．美耐板．塑鋁板．實木...)等雷射雕刻,雷射切割。

雷射切割雕刻為主要服務項目，產品多應用於招牌廣告及各式裝潢與裝置藝術、百貨公司中，應用層面廣泛。透過我們加工後的產品，其雕刻加工效果清晰永久，不易受損脫落。

雷射雕刻:
雷射雕刻可以在不同材質上進行表面加工，例如：木材雷射雕刻、皮革雷射雕刻、布料雷射雕刻，在其表面雕刻上圖形或文字。

雷射切割：
雷射切割可以針對多種材質進行裁切，例如：木板、布料、皮革、紙張雷射切割、軟木等材質進行切割裁形，可以是圖樣也可是是文字。

透過我們的專業技術讓大貨成品與打樣品質無落差，透明化的訪價服務，讓您知道所有費用。

現代的文創用品或是禮贈品，除了求精求快外，如何做出屬於企業自己的的特色，是每個廠商都需要考量的目標，尤其雷射雕刻切割這個專業技術，有時就肩負者一家企業對外宣傳的重要工作。

LOGO切割：
 

文創用品

禮品雷雕：

餐廳雷雕飾品：
 

特殊雷雕雕刻加工服務：

雷射切割模型服務：

心經雕刻服務：

極客雷射雕刻工廠可以將您的設計的圖面具現化，累積萬件作品經驗的創意工廠。
有別於一般傳統雷射加工工廠都是客戶直接面對師傅溝通的情況，極客雷射雕刻工廠每件案子都配有專案經理人，讓客戶更輕鬆更準時拿到大貨成品。
專案經理人不只是一個簡單窗口，他們都受過完整的工廠與實際施作訓練，能夠說明施工技巧與材料特性，將工期與成本以最透明的方式跟您溝通，讓您掌握所有施工進度。
具體化與圖像化您腦中的的想法。無論是：平面設計、形象設計、產品設計、室內設計、商業空間、廣告陳列、宗教用品、禮贈品、獎盃獎牌接有專屬的技術。
同時我們更有學校專題畢業展製作，建築模型切割代工，擁有超過千種模型製作經驗，是你畢業專題的好幫手。
而當您想要開啟電商通路，需要少量成品供您試市場水溫，極客雷射雕刻工廠可少量幫您生產，不需要龐大訂單造成您的庫存壓力，設身處地為您著想。
 
我們的滿意保證：
1. 成品與打樣100%的一致性
2. 可少量生產
3. 可施作材料：壓克力、木材泡棉、革、料、紙張、玻璃等各種材質之代工。
4. 完善溝通進度，趕上交期甚至超前進度
成品眾多，深獲客戶信賴

隨著雷射技術的發展，雷射設備的種類和性能也在不斷改進和提高。目前市場上常見的雷射打標設備有雷射雕刻機和雷射打標機。很多朋友說這兩款機器感覺差不多。那麼，雷射打標機和雷射雕刻機有什麼區別呢？

1.工作原理不同

高雄雷射雕刻神尊武器座雷射打標機利用雷射光束在各種材料表面做永久性標記。打標的作用是通過表層物質的蒸發使深層物質暴露出來高雄木材雷射雕刻，或通過光能引起表層物質的化學物理變化“雕刻”出痕跡，或通過光能燒掉部分物質以顯示所需的蝕刻圖案、文字。

雷射雕刻機是一種利用雷射的熱能對材料進行雕刻和切割的雷射設備。又稱雷射切割機、雷射蝕刻機等。

2. 使用的雷射器不同

雷射打標機雷射打標機主要分為CO2雷射打標機、半導體雷射打標機、高雄雷射代工吸管收納袋光纖雷射打標機和YAG雷射打標機。各種雷射器的使用壽命不同，如金屬管雷射器和YAG固態雷射器，使用壽命一般在3萬小時左右。當然，光纖雷射打標機雷射器的使用壽命最長，可達10萬小時。

雷射雕刻機可分為CO2非金屬雷射雕刻機和光纖金屬雕刻機。CO2非金屬雷射雕刻機的雷射器一般是二氧化碳玻璃管，玻璃管雷射器的壽命一般在2000-10000小時。光纖雷射器可連續使用10w小時以上。

3、適用材料不同，應用行業不同

CO2雷射打標機雷射打標機適用於多種非金屬材料，應用範圍廣泛。各種材料都可以打上永久性的高品質標記。應用於服裝輔料、醫藥包裝、酒類包裝、建築陶瓷、飲料包裝、布料裁剪、橡膠製品、外殼銘牌、工藝禮品、電子元器件、皮革等行業。但是，光纖雷射打標機可以廣泛應用於金屬製品。

高雄馬太福音雷射代工雷射雕刻機大致可分為：非金屬雷射雕刻機和金屬雷射雕刻機。因此，它既可以用於金屬材料，也可以用於非金屬材料，應用範圍非常廣泛。例如，可以對竹、木、水晶、牛角、紙板、有機玻璃、大理石、布料、皮革、橡膠、塑膠等非金屬材料進行雷射加工。服裝、刺繡、布藝玩具、家居面料、手袋、手套、玩具行業的皮革、皮革切割和表面雕刻。工藝品、模型、廣告、裝飾、電器、塑膠等行業的亞克力板、中密度裝飾板等非金屬板材的精密切割。

4、加工深度不同

雷射打標機只在材料表面進行打標，深度很淺，一般深度小於0.5mm，而雷射雕刻機的深度可以打標很深，從0.1mm到100mm不等，高雄護身符吊飾雷射代工並且可以深入物體內部。即便是打通了，高雄胸牌雷射代工具體的深度還是要看材質。

5. 處理速度不同

雷射雕刻機的雕刻速度一般最快切割速度200mm/s，雕刻速度500mm/s；雷射打標機的速度一般是雷射雕刻機速度的三倍。

6、加工工藝不同：

雷射雕刻機可選配電動升降平臺和轉軸，可雕刻圓柱、異形、球體等規則或不規則物體。由於Q頭的穩定性控制和雷射打標機的光路設置，平臺可以左右上下調整焦距高雄雷射代工婚禮小物，所以多適用於平面雕刻。

夜已深，卻毫無困意。合上最新的《小說月報》，越發精神起來。想著你那里的春天是不是也飄起了潔白的雪花，想著你在這樣的時段會以什么樣的方式打發光陰，也想著你是不是正計算著返鄉的日期。天涯路遠，告訴你身邊的朋友吧，請他們唱起科爾沁草原的歌曲，人在他鄉就不會覺得孤單落寞。 中午應友人之約，稍稍進酒，現在，似乎還沉浸在一種別樣的氛圍里。是那一段舒緩明亮的旋律，唱著一個女子的如花容顏，是那一段哀傷凄美的文字，寫著一個女子離家的惆悵迷茫。詞作家曲作家都在，唱歌的姐姐優雅而不失大氣，一會是行云流水，一會是珠落玉盤，每一個音符都成了柔柔的藤，蔓延著，攀爬著，直觸向內心深處。一根根藤蔓，就那樣輕撫著心房，引著你去回憶，去感懷，去憧憬。不經意看了一下身邊的女子，兩行淚在她的臉上無聲的滑落，這個時候，我不知身在哪里，我只知道我的一顆心，早已離了煙火人間，飄到燦爛的陽光里，融化在一種叫做懂得和理解的溫度里。 親愛的，這片貧瘠的土地，一樣生長著倔強的靈魂和不屈的愛情。 想起了那些柳樹，一棵一棵、一排一排、一片一片。春抽枝，夏吐綠，到了秋冬季節，它們跟狂風暴雪抗爭著，它們的根須深深地扎在腳下的沙土里，它們的枝葉，又極力舒展成手臂的樣子，伸向更高更遠的地方。而那些在抗爭中倒下的同伴，沒有一株是敗落的形態，也在極力地伸展，伸展。向左，向右，它們想擁抱同伴的身軀，給同伴以向上的力量；它們想跟大地親昵，感念給予生命的恩澤。這樣，月夜里，星空下，我的柳樹，千姿百態，成了沙土地的一景，成了人們眼中的奇觀。 多少人俯視或者仰視，尋找最佳角度拍出自己滿意的片子時，有誰聽見了怪柳的哭泣？千年的風霜，肆虐的洪荒！災難一次次來臨的時候，花兒凋零，草兒枯黃，只有這柳樹，依舊以生命的名義微笑！是的，就是微笑！淡然，平和，無論站立還是匍匐，都是向上向前的姿勢！微笑，成就了生命的燦爛輝煌！親愛的，請你撫摸一下那傷痕累累的樹干，那里，包裹著一顆跳動的心！ 來自中原大地的那位年輕的女作家，曾在座談會上侃侃而談我們的怪柳。她說怪柳太美了，應該更名為“乖柳”。我知道她走過許多地方，比起大明湖畔的柳，比起煙雨西湖的柳，比起陽關古道的柳，我們的柳缺少婀娜、缺少嫵媚。它們不是如輕煙如華蓋的樣子，似乎沒有多少詩意。以獵奇的眼光來看，我們的柳樹多了遒勁和粗陋，所以要稱為“怪柳”；又因為女作家未曾經歷大漠風沙的洗禮，以為這也是一種極具缺憾的美，所以要報之以“乖柳”，來表達另一種意義上的驚嘆和喜愛，等等，這些都不得而知。可是，我在這里生活了40年，我更懂得在這奇特的地貌和氣候里，生存，意味著什么。贊嘆大漠的孤煙壯美，就得接受猙獰的沙礫；享受草原的牧家風情，就得領略干旱與難耐的奇寒。而怪柳，不是風景，是象征。 親，溫一盞香茗，我在這里剖析怪柳林里的愛情，也借以尋找一條通往你心靈的道路。那個叫做賽汗塔拉的村落，那個叫做玉榮的女書記，那個憨厚的紅臉膛的丈夫，那個干凈整潔的院落，那個流著淚為我們演唱蒙古族民歌的老媽媽，香噴噴的烤全羊，頻頻舉起的酒杯……那個夜晚，我醉了。如果不是寒風凜冽，我更愿意徜徉在怪柳林間，為遠方的你，寫一首抒情的長詩。我不能忘記一個鏡頭，女書記協同她紅臉膛的愛人，一直牽著手反復唱著同一首歌《敖包相會》。高音的地方，他們只是兩個人對視，深情的對視。她不再是帶動全村人奔小康的女強人，他也不是在那達慕上同時摔倒3個壯漢的搏克手，他們就是熱戀中的一對情侶，可能從來沒有走出村落，沒有走出草原，他們的眼里，只有對方，只有頭上的星空，只有這小小的自然村落。 關于愛情的定義，離家的女孩，居家的女子，在她們的心里都是一樣的，可說、可唱、可感嘆。還可以像我一樣，寫成分行的文字，念給你聽，溫暖這樣的春夜。 晚安。 >>>更多美文：心情隨筆

1 幾個峰回路轉，巍山壩子就拋在身后，不知在那個岔口，導航一沉默，我們就走上了一條塵土飛揚的路。問了路人，說同樣能達到，只不過更繞了很多。在天邊夕陽最后一抹晚霞消失之際，我們終于到達了目的地——小三村，在一位熱心村民的引導下，如愿找到閉學軍老師的家。 原本此次和作家許文舟老師巍山之行是準備到啄木郎村去尋找茶馬古道的，不想到巍山，許老師的另一個朋友茶金國卻給他介紹了閉學軍老師，說是他建設了自己的傳承館，我們到來前一天，還舉行了活動，很是不錯。就這樣，許老師在電話里聯系了閉老師，才有了小三村之行，讓我了解了彝族的一些風俗和真切的體驗到彝家熱情好客、淳樸善良。 閉老師有事外出，早已給家里交代了會有客人來訪。 車子停穩，閉老師的妻子閉竹花就迎了出來，還不等我們開口，就打開了傳承館的大門，熱情地介紹道：“樓下是傳承館，樓上是茶室。”傳承館面積不大，正中供奉著彝族祖先的神位，升斗里裝著五谷，上面插著一些紅紅綠綠紙做的旗幟。進門的左邊有三個模特，穿著彝族服飾，算是簡易的彝族服裝展，右邊是一個火炕，墻上掛著孥子等一類過去彝族人用的老物件。大概看了一遍之后，來了一個精瘦、留著山羊胡須的老者，他是閉老師的父親，叫閉正誠，今年81歲了。他將我們引到二樓茶室，剛坐定，閉竹花提來開水，用陶罐給我們泡了熱茶，隨后，閉老師的母親也上樓來和我們打招呼。閉老師的孫女和孫子也到茶室里來了，茶室一下熱鬧起來。閉竹花說要去給我們做晚飯，我們說已經吃過了，他一再說不用客氣，一會就做好了，我們反復強調真的吃過了，她才走了出去。不一會兒，又給茶室里端來一盆火，其實，這個氣溫已經沒有必要烤火了，但這盆火卻讓我感受到彝家的熱情和溫度。 我和許老師邊翻開茶幾上基本關于彝族的書籍，邊交談，從中知道，閉學軍老師是市級非遺傳承人，最拿手的是舞大刀，他的妻子閉竹花是縣級傳承人，刺繡、歌舞都是一流好手。閉老師的父親曾經擔任過村里的畢摩，每年重大節日，領著整個寨子舉行祭祀活動，為村民祈福消災，在村里德高望重。他年輕時到外地從事過很時髦、很先進的工種——駕駛員，如今這個81歲的老人還能說出“雪佛蘭”一類進口車牌子。有一次，回家過年的孫子想看看這個老駕駛員的技術，硬是把他推上了駕駛室，他人說坐上去就開走了，技術沒有回生，整個小三村都為他豎起大拇指；閉老后來還在縣城里從事過會計。但他最喜歡的還是哺育自己的彝族文化，他花了很多時間去學習、研究。他把自己多年的經驗和心得整理了出來，還請人用電腦打印出來，他對彝族文化的傳承良苦用心。 閉老師的母親叫閉岸黃，這個78歲的老人，給我第一印象是溫文爾雅，說話慢條斯理，輕緩頓挫，眼角眉梢都是笑意，不說話的時候，就這樣笑瞇瞇的看著你，老人一生沒有走出過大山，也不能識文斷字，卻端莊、大方，很有大家閨秀的風范。她說，丈夫在外的年月里，她為了這個家，吃了很多苦。 閉竹花因為要招呼兩個小孩，提前給我們交代了我們今晚的臥室，已經裝備了拖鞋、洗涑工具，細到廁所的燈的開關，太陽能熱水的方向。 兩位老人精神健碩，慈祥、和藹，他們之間交談都用彝語，和我們交談時用漢語，聲調輕緩，抑揚頓挫，很是優美。說到二月八祭祀，老人的話匣子一下子打開了，他一再說因為疫情，響應政府號召，小三村今年的祭祀沒有往幾年熱鬧，能簡化的都簡化了。就說打歌把，過去是四方寨鄰都聚攏來，蘆笙一響，打歌就要到天亮，但今年沒有邀請臨近的村寨，時間也只到半夜。但祭祀環節是不能馬虎的，這天村寨中的男性必須集中在土主廟，搭建松蓬，殺豬、宰羊，把豬烤熟之后，有年輕后生先爬上樹，放下繩子把祭品吊上去，在高處祭祀，表示對祖先的虔誠。祭品就位后，畢摩為村民祈福，希望來年風調雨順、人丁安康、六畜興旺。畢摩念完禱詞，就用神木占卜，預知吉兇。說到祭祀的經文，閉老敏捷地出門下樓，不一會就抬著一本磚頭一樣厚的書和一個紅色的盒子進來，書是大理州編撰的關于彝族祭祀活動內容的書，閉老熟練的翻開書，告訴我們第幾頁到第幾頁的內容，全是由他提供的。說罷，又從紅色盒子里倒出占卜用的神木，一共三副，其中一副稍大，做工精細，刻了八卦圖案，一副稍小，沒有八卦圖案，兩片合起來成羊角狀，第三副更簡單，僅是把一截樹一頭削尖，然后一劈兩半，但功用都是一樣的。 不知不覺，時間已到十點多了，擔心擾亂了閉老的生物鐘，而閉老卻說：有得話說就不瞌睡，平時沒事時睡得早一點。 這一夜，我聽得入迷，感覺有些神秘，有些新奇。 初次相見，卻與閉老一家早已相識一般，這種感覺很是奇妙和美好。 2 第二天一早，意識才蘇醒，還來不及睜開眼睛，就聽到的是院子里蜜蜂嗡嗡的聲音，想起昨夜進院時，大門那邊不知什么樹，鋪了半個院子，花香和蜜蜂聲定由此而來。洗涑完畢，閉竹花嫂子就為我們沏好了茶，不一會兒又為我們做好了早點——巍山餌絲，蔥花一類的作料竟然不比早點鋪里差。吃早點時，她的婆婆進來了，她趕忙起身為她裝了一碗，老人很自然的接過去，一起吃起來。 從昨晚開始，我就覺得這個家庭有一種看不見的秩序和氛圍深深的吸引著我，是什么在維護這種秩序，并由此營造出和諧而又極具親情的氛圍？就連我一個初來乍到的人，到此也并不覺得有陌生感，真的有賓至如歸的感覺。 這種氛圍中讓人感覺自然、舒服、親切。 吃好早點，閉竹花的孫女閉娜穿著彝族服裝出現在院子里，一看就是被她奶奶追起來的，嘟著小嘴坐在沙發上一言不發。這是一個聰慧、而又有個性的小女孩，從她和奶奶、祖母對話的語氣中，她毫不掩飾她的不高興。閉竹花一邊用彝語開導她，一邊對我們說，這個小孩子已經會繡花、會唱山歌，并給我們看了閉娜唱歌的視頻，天真的臉龐如璞玉一般質樸，清脆的童音純潔干凈，旁邊她的弟弟小閉索不時用大刀敲地面的聲音更增加了神秘感。她的奶奶拿出針線籮給我們展現彝家的刺繡，她高齡的祖母也拿出自己的針線籮開始刺繡，小閉娜也慢慢的拿起工具，開始刺繡，一針一線，有模有樣，祖孫三代在一起刺繡的場面讓我有些感動，驚奇的發現，刺繡也是一種慢生活。 在時間的長河中，很多民族文化不就是這樣，靠一針一線慢慢的縫合而傳承下來的么？ 接下來發生的事有點出乎意料。看到我們在給姐姐拍照，小閉索到傳承館穿上他的羊皮領褂，抬來比他還高的大刀舞弄起來，毫不膽怯和做作，一招一式很認真，大刀就砍在水泥做的樓板上，沒有一個人阻止他，舞著舞著，他左腳提起來踢在刀背上，這一招讓我看到了行道，不愧是大刀舞者傳承人的孫子。這一舞，這個幼小但堅毅執著的身影讓一個民族形象日漸鮮活飽滿起來。 3 我們提出想到土主廟看看。閉竹花擔心公公上坡吃力，主動說她帶我們去，平時祭祀的時候，婦女是不能到哪里去的，所有的祭祀都由男性完成。這沒有太多男尊女卑的意思，閉竹花給我們的答案是祭祀中有的男性習慣光著身子干活，看到婦女穿光鮮漂亮衣服就會害羞。我覺得這個解釋說得通，而且彝族婦女的服飾確實不利于做殺豬宰羊一類的活。 說是土主廟，其實就是幾棵參天古樹。最下面用石頭磊了半截墻，正面有幾個松枝搭成帳篷狀的應該就是松蓬吧，看樣子應該是用來轉祭祀的食物的。我特意看了一下，在一棵樹的高處，真的有一個小平臺，他們把祭品放到高處，除了虔誠，一定還有其他的寓意。 據有的資料記載，二月八除了祭祀祖先，還有祭祀樹神，在遙遠的某年二月八這條，彝族的祖先利用茂密的森林，用智慧打敗了敵人。在小三村 祭祀是一種懷念和感恩；也沒有比樹木更好的廟宇了，讓祭祀的先祖、供奉的諸神都親切、自然，這又未嘗不是對大自然敬畏之情的虔誠表達呢？ 閉竹花走到石頭墻外就停下了腳步，就算不是祭祀的時候，她也恪守著族規。看著這幾棵神樹，她一定也想到很多吧！她的童年，她和閉老師的愛情，現在她一定還想到她的兒孫們，她為了這個家、為民族文化付出了很多，她娘家姓凹，嫁入閉家后隨俗從了夫姓，因為改了姓名，辦了兩次結婚證，她開玩笑說自己結了兩次婚。 看我們拍得差不多了，她說給我你們唱一首歌吧。她扶著邊緣的一株蒼天古木，仿佛能從這古老的樹木中獲得靈感和力量，目光投向遠方，略一思索，開始了專注的演唱，歌聲悠揚，曲調略帶哀愁但不傷感，我聽不懂內容，但我知道意思，歌聲是一種傾訴和表達，生活的酸甜苦辣都在其中，對親人的祝福和對未來美好的憧憬也在其中。 4 歌畢，我們開始往回走。閉竹花阿嫂火紅的服飾在蔥蘢的樹林間異常醒目，古木高大，人作為個體與之相比是渺小的，但從某種角度上講，這群熱愛自然、崇尚自然的彝族同胞才是這塊土地的主人。閉竹花不斷的說，她的嗓子不好，他的公公婆婆年輕時唱得才好呢。回到家，我提出想聽聽兩位老人家唱歌，老人說已經很長時間沒有唱了，恐怕唱不出來了，但還是很高興的同意了，在傳承館里二老分別坐在火炕的兩端，閉老還特意穿上了綿羊做的羊皮領褂，他們先是對白一樣的交流了一會，然后閉老開始唱，接著是女方唱，二人一唱一和，歌聲舒緩輕柔，再配上二人布滿皺紋的臉上自然、燦爛的笑，我突然想到一個歌名——《老情歌》，這才是正真的老情歌，一個81歲的老人和另一個一個78歲的老人柔情蜜意一點都不亞于年輕戀人，只有蜜一樣甜蜜的愛情才能滋養這樣能讓時光溫柔以待的笑容。唱完后，閉奶奶說他們唱的意思是：雖然山高路遠一路走來很辛苦，但歡迎你們常來。 我聽后深受感動，馬上對情歌有了新的定義：有情有義之人所唱的歌。 聽完二老唱歌后，一桌豐盛的飯菜已經做好了。飯桌上，有兩個細節又讓我感嘆了一番：開席前，桌上放著兩把陶壺和六個杯子，一壺是酒，一壺是茶，從中可以一斑窺豹的看出彝家周全的傳統文化；另一個細節是我吃完一碗飯準備放下碗筷時，閉竹花阿嫂又給我添了一勺，說是彝家的規矩，飯不能只吃一碗，我想這個規矩的初衷也一定是一番好意。 小三村屬于山區，與外界溝通交流不多，這里很多中老年彝族同胞也沒有很高的知識文化，但舉手投足之間卻從容大方，真誠熱情，這種氣質的底蘊不禁讓我想到南詔古國和大理王朝，據說彝族同胞的服飾頗有宮廷服飾的風格，這些現在偏居一隅的彝族同胞的血液里是否流淌著這兩個王朝的基因？這是一個很有吸引力的迷，但弄清他們之間千絲萬縷的聯系是歷史學家的事了，我惟愿他們的曼妙的歌舞和熱情淳樸的民風永遠傳承。但愿多年以后再遇見小閉娜，對自己不樂意的事情，她仍能嘟著嘴表示自己的不滿。 當然，更希望她門永遠開心、幸福。 >>>更多美文：心情隨筆