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2025/01/15 20:49:35瀏覽6|回應0|推薦0 | |
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樓觀臺不語,終南山無言,我亦慚然。“滌除玄鑒,能無疵乎?”是因為我來到這里,沒有排除個人的主觀欲念、主觀成見以及俗世的私心雜念,做不到去私除妄,使內心達到一私不留、一妄不存、一塵不染、一相不著,從而不能呈現一個光明瑩潔、空凈玲瓏的心靈嗎?是因為我來到這里,沒有讓“道”的玄妙光輝,映照在心靈的明鏡上,做不到在煩勞的塵世中矢志不移地追求一種物我兩忘、返璞歸真的境界,從而無法成就一顆抵御了世俗的塵霧而靈光四射的平常心嗎? 佇立在這方豐贍神奇的土地上,我惴惴不安,唯有潛心膜拜,參悟它的博大精深、領悟它的厚重久遠、體悟它的文明內涵。 行走于臺、寺、觀、院,參拜于史海、人文、樓閣、宮殿。那萬峰環擁、三面屏開、大川橫展、周秦遺墟、漢唐故址,皆歷歷在指顧中的說經臺,已為你翻開一部中華文明的百代全書,字字都是箴言;那“晃蕩平川盡,坡陀翠麓橫。忽逢孤塔迥,獨向亂山明。信足幽尋遠,臨風卻立驚。原田浩如海,滾滾盡東來”(蘇軾《大秦寺》詩),所描述的始稱景教寺(基督教)、在唐有150余年歷史的大秦寺,依然在訴說著唐人的包容和友善;那“玉真之仙人,時往太華峰,清晨鳴天鼓。飚欻騰雙龍,弄電不輟手,行云本無蹤,幾時入少室,王母應相逢”(李白《玉真仙人祠》),高度評價了唐睿宗女兒玉真公主出宮入延生觀的修行。如今的延生觀,又在續寫龍鳳傳奇的現實版;那傳說中老子植杖化為吉祥草姑娘,以檢驗弟子徐甲是否修道心誠,后拔出拐杖之地有水涌出,此水澄碧,清洌爽口的化女泉道院,在我們觀瞻之時竟有祥云瞬間幻化成太上老君的樣子在空中顯靈;那聳立于田峪河東岸,高為47米13層,取“問道樓觀”之意蘊,登臨可西望樓觀臺的問道閣,正引領我們探尋“道在樓觀”的深層蘊含…… 樓觀位于秦嶺山脈終南山北麓。南依秦嶺,千峰聳翠,猶如重重樓臺相疊,山間綠樹青竹,掩映著道家宮觀。自尹喜草創樓觀后,歷朝在終南山皆有修建。秦始皇曾在樓觀之南筑廟祀老子,漢武帝于說經臺北建老子祠。魏晉南北朝時期,北方名道云集樓觀,開創了樓觀道派。唐代,李唐宗室奉道教始祖老子為圣祖,大力尊崇道教,李淵建立唐朝后,于武德(618-626年)初,修建了規模宏大的宗圣宮。 幾千年來,無數的圣哲先賢、文人雅士,在這里滋養了中華文化的機體、豐厚了中華文明的內蘊。老子、尹喜、王九思、趙公明、孫思邈、王重陽……一個又一個嵌入史冊的人物,從歷史的長河中、從文化的節點上、從民族的脈搏里,步入我們的視野、我們的情感、我們的血脈。從李白的《蜀道難》到白居易的《長恨歌》,從王維的《輞川圖》到山水田園詩派,以及“采菊東籬下,悠然見南山”的真隱士陶淵明。面對秦嶺、面對南山、面對樓觀,歷代詩人們無不揮筆書寫這方土地的雄渾、豪放、淡雅、內斂,至臻至善的情感,暈染了中華的天空,沁潤了民族的性格! 沿宗圣宮的中軸線,我們依次進入山門,文始殿遺址、三清殿遺址、紫云樓遺址、老子祠、靈官殿、真武殿、玉皇殿、斗姥殿……就這么一路走一路看:看,天下第一福地池;看,仙都牌坊;看,宗圣宮遺址北這棵雄性銀杏樹,據說是孔子手植的,現高16.2米,胸圍323厘米。雖僅殘留半邊樹身和幾股枝杈,卻依然蔥籠挺立;看,這棵三鷹柏,樹已枯,老枝虬結曲伸,極象3只雄鷹踞于枝頭,正相互顧盼;看,歐陽詢撰書《大唐宗圣觀記碑》、戴飯隸書《靈應頌》、蘇靈芝行書《唐老君顯見碑》、宋米芾行書《第一山》、蘇軾行書《游樓觀臺題字》、元趙孟頫隸書“上善池”碑、清李熙筠楷書《洞天福地》, 最有名的還是高文舉所書《道德經》碑兩通。其字體介于石鼓文和大篆之間,書法勁力蒼古,風格絢麗,近看是字,遠看如花,字字珠璣,如梅花初放,被后人譽為“梅花篆字碑”。就這么一路走一路看,也這么一路看一路聽:聽,“初入山門氣象幽,春風先到紫云樓,雪消碧瓦六花盡,煙繞丹楹五色浮”(宋章子厚詩句);聽,“試登秦嶺望秦川,遙憶青門春可憐。仲月送君從此去,瓜時須及邵平田”(孟浩然詩句);聽:“一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。欲為圣朝除弊事,肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意,好收吾骨瘴江邊”(韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》)。 這樣一邊走一邊聽一邊看,雖沒感到累,但情感卻是忽輕忽重、忽喜忽悲的。走在一條這樣高度濃縮的文化大道上,就像喝下一杯高度的白酒,會產生怎樣的轉化吸收呢? 三清殿到了,我不禁輕撫胸口,讓一路走來已有些急促的心跳得以舒緩。大殿內金碧輝煌,氣勢恢宏,供奉著道教神仙體系中地位等級最高的三位“九五至尊”的尊神:玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。我輕輕地步入殿堂,虔誠地叩拜過三位尊神。細觀,只見他們端坐于殿堂之上,眉目祥和,面帶善顏,莊重而又超然。我漸漸有了一種放松的感覺,仿佛經受了洗禮,頓覺身與靈都輕松起來。 走出大殿,一種舒適感悄然而來,雖身處終南山的秋意里,卻仿佛如沐春風。遠遠望去,一邊是煙嵐飄逸,深藏不露的終南山,一邊是阡陌縱橫,綠樹連天的無際秦川。“終南陰嶺秀”(祖詠詩句)、“此臺一覽秦川小”(蘇軾詩句)的意味,便涌上心來。《道德經》云:“圣人處無為之事,行不言之教”。在精神和肉體之間,前者是需要升華的。與其一味追求身外之物,不如靜下心來,細細品味這生活、這世界所給予的靜謐和美好。心安,則身安呀。天下一切物都在人的心中。我沒來看樓觀時,樓觀與我的心應該都是靜寂的,它沒有瞧過我,我也沒有裝下它。如今的我看樓觀時,這一切都變了,它的山、它的水、它的人,都一時間亮麗而鮮活起來。于是,我明白了:樓觀在我的心中!只要我的心清新明亮起來,我眼中的世界就會充滿光明! 此時此刻,我至誠至真地感恩您——樓觀! >>>更多美文:心情隨筆 今天下午,無雨。可以在百合園里鋤草。 百合園大約有十多個平方,是我們較大的一個花園。這個花園,我們原本的打算,是在里面栽上三棵桂花樹。然而,樹苗一時無法運回,土地暫時空出來。雜亂的地,總要種些花才好。種什么呢?先生征求我的意見。百合。我喜歡百合。我喜歡百合高高的身姿,喜歡它淡雅的香味。這種身姿,非常適合夏日的雨霧。一陣雨過了,一層霧起了,百合搖曳著身子,粉紅著顏色,夏天就變得清晰而明朗了。 先生說,那就種百合吧。好勒。我點開淘寶,噼里啪啦,一口氣買了幾十棵不同顏色的百合種球。種球寄到,栽下后,沒想到,全活了。如今,距離栽種種球已經過去了三個月。三個月里,我們看著百合抽出球莖,長出嫩葉,長出花苞。我們已經有了期待。我們期盼著,未知的顏色。 百合在長,地里的草也在長。草長得總是比花快。我們已經拔了兩次。不過,一種巴地草,很不容易扯掉。我決定鋤草。這個決心下了很久。今天,正式實施。 我從儲物間里拿出鋤頭,扛在肩上。我已經好多年沒有摸過鋤頭。再次握住,可以感覺到鋤頭的溫度。走到地里,舉起鋤頭,翻動土地。我又聞到了熟悉的土地的熱氣。 讀中學時,每年暑假,母親都會讓我幫助給玉米鋤草。那時,農民種地,全部都是手工。那時,給玉米鋤草是一個苦力活。尤其,當玉米棒子已經開始抽出紅穗時,玉米葉非常鋒利,割在人的手臂上,生疼生疼的。 為減輕勞動量,假期里,母親會給我一把鋤頭,早早地把我叫起來,到地里鋤草。我并不討厭鋤草。揮動鋤頭,可以聞到土地的芬芳,可以聞到莊稼的清香。腳踩在土地上,一絲絲的熱氣,從土地傳遞到腳,傳遞到四肢。全身都舒服了。太陽出來了,炙烤著土地,我就躲到樹蔭下,擦了頭上的汗水,打量莊稼。 我鋤草是輕松的。因為,種地并不是我的責任。我不用擔憂鋤草的結果。然而,對于一個農民來說,干活卻是他必須的任務。有的人,對接受這項任務,并不心甘情愿。比如,我的姨爹。我的姨爹,年輕時,是一個身體很好的農民。他是一個退伍軍人。他鋤草時,鋤幾下,就會停下來歇息,看一眼還剩多少沒有鋤完。他似乎想用這一眼,幫助干完剩下的活。 繁重的體力,換來的,是微薄的收入。父母,一年的勞作,不過是喂兩三頭豬而已。通常賣一頭或兩頭,只給自己留下一頭。過年了,給親戚送一些,就只剩下半頭了。節約點,夠吃大半年。剩下的時間,沒有肉吃。幸好,小時,我不喜歡吃肉。否則,非得饞肉,饞死不可。 付出和收成,嚴重不對等。村子里的農民,只有在土地上揮灑更多的汗水,希望可以過上好一點的生活。有頭腦機靈的,比如我的伯父,脫離土地,出門做生意,賺了錢。我的伯父不愿種地,我的伯母也不愿種地。她也想跟著伯父去做生意。他們兩個為了誰在家里種地,又吵又打。最后,我的堂姐站出來,說,你們都不要吵了。我不讀書了,我回來種地。就這樣,我的堂姐從初中輟學回家,當上了農民。 如今,臉上長了很多雀斑的堂姐,說到當年的事情,對于父母,難免埋怨。她說,她的父母太自私,他們都不愿種地。不過,也不能完全怪他們。如今,她也不太愿意種地。要怪,就怪土地吧。 錯了的,是土地嗎?先生說,土地,是人與自然,最重要的聯系紐帶。人在大地上生活,不可能脫離土地。土地養育了人。農耕文明,是人類最本質的文明。然而,農民的不幸在于,他們成為了土地的奴隸。所以,必須將農民從土地上解放出來。今天,農民需要回歸農人。 農人的時代,種豆南山下,帶月荷鋤歸。農人的心中,有豆,有月。農人的心中,牽掛的,不是收成。 鋤不多久,汗水就冒了出來。我又體會到,勞動后,四肢舒爽的感覺。看著,板結的土地,慢慢變得細膩,心中充滿了喜悅。 夏日的月,升空比較早。半邊月亮已爬上山頭。今晚,我也可以帶月荷鋤歸了。 >>>更多美文:現代散文 對給百姓有情, 走風雨負出人生。 寫故事想仁義, 開路走過世界。 >>>更多美文:自創詩 BB458WER91RUMKH23 南港香蕉大批量供應新北馬拉松香蕉批發商 信義香蕉大批量供應 》路跑賽事完美補給!綠之果物香蕉供應有保障中正馬拉松香蕉批發商 》香蕉批發與路跑補給專家!綠之果物是您的最佳選擇南港香蕉批發渠道 》路跑補給就靠它!綠之果物專業提供能量香蕉 |
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