為何精選投資至關重要

在當今複雜多變的金融市場中，投資者面臨許多挑戰，其中之一就是如何從眾多投資選項中挑選出最具潛力的投資目標。精選投資成為一種重要策略，幫助投資者有效應對這些挑戰。

首先，精選投資有助於投資者選擇最有價值的投資項目。專業的投資團隊通過深入研究和分析不同的投資標的，包括新興產業、高股息公司、科技前沿等，挑選出具有良好潛力的概念股。

這有助於投資者在眾多選項中找到最適合自己的投資方向。

其次，精選投資可以幫助投資者降低風險。分散投資是一個有效的風險管理策略，運用定期定額投資能夠將資金分配到不同的投資標的中，降低單一投資的風險對整體投資組合的影響。

這有助於投資者在市場波動時保持相對穩定的投資回報。

最後，精選投資有助於投資者節省時間和精力。專業投資團隊進行深入的市場研究和分析，為投資者篩選出最優質的投資選項。

這讓投資者不需要自己花費大量時間去研究市場，只需跟隨專家的建議進行投資，更加輕鬆和便利

總的來說，精選投資在當今金融市場中顯得尤為重要。這不僅有助於投資者選擇最具潛力的投資目標，降低風險，培養良好的投資習慣，還節省了時間和精力。

投資者應該重視這一策略，努力在投資中實現穩健的增長和長期的財富累積。

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在當今複雜多變的金融市場中，投資者面臨著眾多挑戰。而在這充滿機遇與風險的投資世界中，選擇一家專業、可靠的證券公司成為投資者的首要任務。

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首先，新光證券著重於5G產業的概念股。

隨著5G網路的全球部署，無線通信產業正處於蓬勃發展的階段。

作為投資者，您可能擔憂如何選擇最具潛力的5G投資標的。

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其次，新光證券關注高股息概念股。這些公司經營穩健，具有良好的盈利能力，並持續分派吸引人的現金股利。

在不確定的市場環境下，高股息投資策略有助於為您帶來穩定的投資回報。新光證券的專業投資團隊將精心選出高股息概念股，為您實現長期資本增值的同時，也帶來定期的現金流入。

再者，新光證券將關注行動支付等全球金融科技的新趨勢。

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我對帽子情有獨鐘是從幼年開始的。上世紀八十年代初的農村，許多地方還在吃大鍋飯，土地沒有分到戶。但家家戶戶有點自留地。到了五月，自留地的麥子熟了。母親將割下的麥子碼放整齊，用連枷打下。將麥草稈抽出來，用水煮了，晾曬扎捆。從此以后只要一有空閑，母親手上總是拿著麥草稈子掐著編著。編出的麥草成扁平的繩子般纏繞成卷，找干凈的地方放著。到了第二年暮春，村里的柿子樹下、屋檐下，到處都是三三兩兩拿針線做草帽的婦女。母親常用碎花布包裹帽檐邊，給新做的帽子頂上染上紅顏料……老家有一個習俗，女孩出嫁后第一個夏天要回娘家拿幾頂草帽給男方的，叫“回奉帽”。 后來鴨舌帽、塑料帽子、遮陽傘多了起來，母親的草帽沒有了市場。土地也分到戶了，打麥子全部用上了脫粒機。進過脫粒機的麥子，麥草稈被粉碎、雜亂，根本沒法打麥草辮子了。草帽變得稀缺起來。母親每年依然堅持用連枷打一部分麥子，取麥草稈做草帽。麥草稈做的帽子怕雨，淋過幾場雨后，無論你怎樣保護，原本雪白的帽子也會變成黑黃色。 父親原本是個大大咧咧的人，唯獨在戴草帽這件事上和村里其他人有區別。干活再累，休息時父親從來不會像其他人一樣將帽子當墊子坐；天氣再熱，父親從來不會像其他人一樣一只手抓住帽檐，把帽子當扇子搖。母親做的帽子變得金貴起來。每一頂新帽子，父親總是先讓我們戴，到了帽子發黃發黑時，他自己才戴。一頂草帽，從散發著麥草的香味兒到沾滿的汗腥味兒的過程，是親情凝聚和辛勤勞動的最好見證。 八十年代末，母親積勞成疾英年早逝，我們一個個考學離開了農村。暑假回家，父親拿出一頂稍微有點發黃的草帽。我們紛紛表示拒絕戴，寧愿被曬黑也不想戴。父親黑著臉，將草帽掛到了墻上，他自己戴著一頂發黑的草帽頭也不回地去了地里。 后來才知道那頂草帽是母親做的最后一頂草帽。我們望著墻上那頂草帽，圓渾、精巧，密密麻麻都是母親留在人間的針腳。我們望著發黃的帽檐，想象著父親每一次戴著它時是如何的小心翼翼，如何的依依不舍……想起那些母親編制草帽的日子，羞愧萬分。而父親說，人不管飛到哪里，重要的是不要忘記了自己的根。 幾十年過去，我們沉浸在城市的繁華里，也常常被琳瑯滿目的帽子所吸引。常見衣袂飄飄，佩戴華麗帽飾的女子，反而讓我想起村姑那樸素含羞、戴著雪白草帽的模樣，愈發懷念母親做的麥稈子草帽。 >>>更多美文：情感散文

在大巴山腹地，有一條“史志沒有記錄、地圖沒有標注、網上不得查閱”的“野河”，她就是“冷水河”。2009年8月，應建礦需要，我隨科考隊一起進入渠縣、大竹和廣安三縣（市）交界地的原始森林進行考察。我們野外考察的范圍，其中一段就要沿冷水河逆流上行，直至其源頭“月耳洞”。 吃過早飯天剛微亮。夏師傅開著排量3.5的越野車“27186”送我們從渠城出發，上卷硐山之后再沿鄉村公路向大山腹地行進。一個多小時后，人煙越發稀少，路如曲腸，野草齊腰。越往里走路面凹凸得越厲害。“27186”一再減速，路是越來越難。平時風馳電掣的越野車，這時候就像一頭風燭殘年的老黃牛，托著我們一腳深一腳淺地緩慢前行。 在久已廢棄的莫名的山村公路上，“27186”大約行駛了兩個多小時，前面已經完全看不到公路的痕跡了。上午8點多一點，我們下車開始徒步行進。四周環顧，我們正處于一座大山的腰間，四面是綿亙的山巒，腳下是幽深的山谷，林木茂密，深不見底。我們拿出專用的定位儀，比對地圖核對了方向，在當地居民向導的帶領下，向著望不到邊際的荒山野嶺邁出了徒步考察的第一步。 在野外考察，有的地方有路，有的地方沒有路。沒有路的時候，向導就用尺多長的彎刀為我們砍開荊棘，讓我們鉆過去。在叢林里穿行，我們的衣褲被樹枝和荊棘牽扯著，時不時還有一些小蟲子掉落頭上，或順著肩頸爬進衣褲中，讓我們十分難受。 穿行了一個多小時，我們的皮膚多處掛了彩，汗水浸進被刺劃傷的血口子，又痛又癢，直往心里鉆。大約兩小時之后，已近中午，完全看不到人跡了，手機等電子設備也沒有了信號，我們只能同向導一起估量著大致的方向前行。地上是濕漉漉的，天上的太陽像火烤，我們行走在叢林里就像身在蒸籠中一樣，很快身上就出現了濕疹，豆大的疙瘩布滿了手腳項背，還有血紅色的斑斑點點，痛癢難當。 中午12點多，汗水已經濕透我們衣褲好幾次了，原來我們每人計劃的4瓶礦泉水，差不多每人就只剩一瓶。大家瞧瞧彼此的狼狽樣，忍俊不禁。停下來休息那會兒，我們才開始留意身邊的風景，居然還發現有野梨，比鴿子蛋大一點，黃褐色。我們和向導一起摘了一些野梨享用，才入口時味道有些澀，但越嚼越甜。 在野外穿行到下午兩點多，我們忽然聽到幾聲山羊的叫聲，頓時精神就來了。 果然，在一處山腳我們找到了一家住戶。房屋十分破舊，屋里住著兩個人和一條狗，一位60多歲的男主人和一位80多歲的老婦人。男主人給我們介紹說，老婦人是他母親。我們向他們說明了情況，并希望他們給我們弄點吃的。 男主人在土灶上生起火來，老婦人便開始洗鍋淘米，他們配合很默契，我們想幫點忙也幫不上，只能和他們拉拉家常。山里人十分熱情，特意用臘肉和土雞蛋招待我們，還有他們自己種的茄子苦瓜等蔬菜。 飯后我們按事先承諾向男主人支付300塊錢的生活費，男主人和老婦人執意推辭，說要不了這么多，我們都覺得超值，給他們塞了300塊錢就走了。男主人一路跟著我們追了十幾米，最后滿懷感激地收了200塊錢。那一頓午飯，我平生難忘。 吃過午飯我們不敢久留，休息了十多分鐘又繼續趕路。走了半小時左右，又進入了完全沒有路的荒山。 在荒山里鉆行了一陣，我們聽見從山谷底傳來的流水聲，循聲望去，卻只看得見溝谷里蔥蘢的灌木，凹凸山石在灌木叢中時隱時現。這就是傳說中的“冷水河”，下一步我們就要下到谷底，沿冷水河一直上行，到達冷水河的源頭月耳洞，再翻過一座大山出山，當天的科考任務也就結束了。 逆流而上，在荊棘與花叢中穿行，大約走了幾里路，便到了冷水河的源頭。這讓我們驚呆了，一個形似人耳的天然巖洞映入眼簾，洞口由小到大直到視線難辨；洞外是一灣形似半月的深潭，潭水由淺及深，直到一片灰暗。這讓我們聯想到前人對“月耳洞”的取名，也許他們并沒有多高的文化，但他們根據物類形態比照人體構造為大自然的景觀命名，卻是再生動、再形象不過了。正如古人創造象形文字，蘊藏了無窮的智慧。 飲過月耳洞的水，再洗上一把臉，我們頓覺精神煥發，一身疲勞，都一洗而盡，個個神采奕奕，宛如童子純真。然而，時間飛逝，不知不覺已是下午6點多。我們雖流連不已，卻終是不敢久留。 翻過大山，我們趕到與司機約定的地點。天色已晚，星輝燦爛。“27186”載著我們離開了大山。道路越走越平、越走越寬，汽車越跑越精神，一路風馳電掣，漸漸地恢復了它“獸性”一樣的性子。夜幕低垂，蟬聲漸遠。 汽車很快回到城里，我們很快又回歸“文明”生活，晚上，慰勞酒宴上，大家依次排坐，井然有序，舉箸推杯，彬彬有禮，只是感覺像是少了某些東西。熱情未盡，香茶尚溫，卻是酒酣人散，轉瞬成寂。 >>>更多美文：心情隨筆

近段時間一直參與做一件大事，一件要老百姓離開生活多年且飽含感情的家園，甚至從此改變生產方式的大事，也是一件每個城市發展轉型中必定會扯痛三叉神經而不得不做的大事。 拆遷，類似的做法自古就有，當然多以私闖民宅而定罪。而后北宋神宗批準了應該是中國第一部古版拆遷補償條例，雖明確了補償方式和內容，但更多的是帶有政策的強制性，并不能體現民意。電視劇《新水滸傳》中也有改編的“拆遷隊長”鎮關西強拆“釘子戶”金翠蓮這樣的情節，雖不真實但也有所反映。 參與全市的拆遷工作有近四個月，我常常在思考怎么去做好拆遷工作，怎么讓老百姓眼中的“鎮關西”變得溫柔且能講法通情理，怎么能得到老百姓的支持和肯定，最后雖帶眷戀但仍然滿意的搬離。為此，我曾想每次見面給包保戶散根煙，好拉近與包保戶的距離，免得太客套太生分，可惜不會抽煙，作罷！我也曾想和包保戶喝頓酒，三兩杯下肚哥倆兄弟無大小，好交心建立真感情，可惜中午不能飲酒，晚上還得騎著小電驢回家，作罷！想來想去，既然上門就是客，跟老百姓坐在一起無論是閑聊散扯還是拆遷話題，都應該做一名引導者，我要當一名說客。 做一個有智商的說客，慎思之，求博學。既然是說客，自然是領導所能看重的信得過的人，沒有一點真才實學是不行的。拆遷政策必定要了然于胸，每一戶都應該有幾本賬，幫助包保戶找到最佳的安置方式。僅掌握一個區域的政策也不行，上要了解第590號令，下應知曉全市的拆遷補償方案，向左看再向右看，其他區域的拆遷補償情況也應該有所了解。信息如此發達的現在社會，老百姓也會只言片語的了解其他地方補償情況，只有做足功課才能打消包保戶的疑慮，才能遏止包保戶間斷章取義并夾雜臆想所形成的謠言。 光靠政策不能解決所有溝通難題，有智商的說客應該博學。在和包保戶聊天中經常會談到醫保、養老、教育乃至已經不存在的農業稅，甚至是計生方面如結扎之類的話題。對于八零、九零后的年輕干部所陌生的“新手栽秧先補拐”、“挖地要打鯉魚隴”之類的話題也會遇到，倘若后者不知道尚能解釋為生活好了見得少了，但對于醫保、養老之類的話題，作為政府工作人員應當要掌握其具體內容。和包保戶的溝通還會有國內、國外甚至是信仰，最近我正在惡補《圣經》的相關知識，因為在和一包保戶聊天中偶然一次談到她的信仰——耶和華就會有明顯的態度轉變，學點無妨促進溝通吧！ 做一個有智慧的說客，明辨之，再篤行。我所理解的智慧應該更側重于情商，但情商高低取決于他人的認可度，因此，篤行是群眾工作中贏得信任的重要環節，但作為篤行的前提，明辨不可少。我從不輕言他人之短，更絕不提被征收戶的是非，但無論是作為征收工作者還是曾被征收的農民的兒子（07年我的老家也被征收了），必須承認有些老百姓特別是多次動遷均未能達成協議的包保戶有些思想是狹隘的、有些認知是片面的，因此作為一名說客，要能明辨，不妨多聽聽包保戶說的，一定要多想想再回答，從中會有諸如有抱團拒拆、利益取向之類的收獲，然后再有所答或繞開不答。 答非所問總歸是太敷衍有不負責任之嫌，繞開不答是個人立場和態度的表明，但答了或者說承諾了，那么一定要篤行。在已經談妥的包保戶中，不乏這樣的例子：有面積平方的疑慮，堅決給予復核重量；有小孩達齡的問題，核實即予認可；有他人補償的不均，調查立即公開……正如此我們不再門難進、臉難看，任務也完成了大半。 然說客終歸是不好當的，腦海里閃現春秋戰國時期諸侯各國說客馬不停蹄四處奔走塵土飛揚的場景，千百次以《禮記·中庸》里所說的“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”來勉勵自己，且馬克思都說了事物總是曲折向前發展的。試學著劉陳寅秘書長《皖南晨刊》上的三則獨白，留下這段文字，望同志共勉！ >>>更多美文：生活隨筆

盛世修志。既然是盛世，想必兵強馬壯、糧草充足，領導支持，群眾踴躍。既然萬事俱備，修志有何難哉？ 是啊，要錢有錢，要人有人，有何難哉？2011年，加入地方志系統時，聽業內人士感嘆，我也如此發問。可是，幾年下來，我也不由得感嘆：修志難矣。 一難在于地方志并不像我所想象的眾人皆知，換句話說，缺乏群眾基礎。或曰：缺乏群眾基礎跟修志何關？非也，沒有群眾基礎，在中土大唐，做什么事都會處處掣肘。 一次，晉京辦事，天晚投宿，酒店前臺聽說我們是京城地方志辦公室代訂的房間，立即釋然，關心有加地打探：哦，地方志的，你們辦的什么雜志啊？我們回說，我們不辦雜志，我們編纂志書。嗨，京城這位哥們兒立即顯出其天子腳下的居高臨下之勢了，“編撰？編是編，撰是撰。前者是編輯，后者是作者。”您瞧，他給我們上起課來了。我只好跟他解釋，此“志”非那“志”，國史、家譜、地方志，所以是編纂，不是編撰，知道不？這回，他不做聲了，默默辦完入住手續，把門禁卡甩給了我們。唉，秀才遇見兵，一輩子說不清。難處在于，這樣的兵成千上萬。因此，需要每年5月中旬開展“地方志法規宣傳周”，大張旗鼓地普及地方志知識。 二難在于志書是史料性文獻，其功能（或稱使命）是“存史、資治、教化”，是傳承歷史文脈，故而來不得半點含糊，也就是要求“句句有出處，事事有根據”，要“文章不寫半句空”。如此，就必須“板凳甘坐十年冷”。可在這微博、微信、微視頻的紛擾時代，一切都在快馬加鞭、乘勝前進，兩耳不聞窗外事，靜下心坐冷板凳，談何容易？在紛擾世事、滾滾紅塵中獨守清寂，沒有相當的定力是斷斷做不到的。 三難在于現在志書官修。官修的優勢在于不愁經費、不愁人馬，但隨之而來的是各方（條線或板塊）提供的資料帶有相當的傾向性，有的干脆觀點鮮明——給本單位臉上貼金。這就需要嚴加甄別、把關，因為志書的要求是“述而不作”，是“以人系事”而不是給誰歌功頌德、樹碑立傳。現在的志書雖不像古時那樣“一字之褒，榮于華紱；一字之貶，嚴于斧鉞”，可是，各單位（承編、參編單位）還是很看重其志書中的表述的，豈止表述的傾向性，連篇幅也斤斤計較呢。某市級單位就曾因為自己的篇幅少于兄弟單位而專門找到我，要求“平衡一下。”遭遇這種主兒，為之奈何？所以呢，若無董狐膽，莫執春秋筆。執起筆來，雖為一介書生，卻也需具有“帝力于我何有哉”的氣概，管它達官顯貴，請聽我細說端詳。 以上諸難，端的難矣哉！ 遑論業務方面的問題。缺乏資料、數據抵觸、表述不一、前后矛盾……哪一樣都不省心，哪一樣都費時費神，怎敢掉以輕心？只得“慕先賢，棄凝滯、忍屈伸，去細碎”，迎難而上，披荊斬棘。路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 >>>更多美文：心情隨筆

雖生于斯長于斯，但湖南境內許多叫得出名的山，我沒去過，譬如南岳的回雁峰，湘西的雪峰山，以及武陵源的張家界。已至而立之年的我，不能說沒有遺憾——獨獨這點就可以說是愧為南方人了。當然，滿是竹林的弧形山，高低不等連綿起伏的山，瘦削碩長獨聳一方的山，在我的家鄉倒是隨處可見。它們似乎毫無特別之處，不過是綠罷了，青罷了。于是有個想法，在我心中暗暗浮起：人們所謂的山清水秀也不過如此吧！白居易在《江南好》中以“日出山花紅勝火，春來江水綠如藍”的詩句，贊美江南的風光是如何悅人，我總覺得有些牽強。然而，待我到了別處，看了不同于家鄉的別有一番風味的山時，我才感到孤陋寡聞了。 我第一次為南方的山驚嘆是在旅途中。汽車在207國道上徐行，在南嶺中部往北盤旋。那天天氣不好，細雨綿綿不斷從天而降，化為一層厚厚的云霧，向四周彌漫，仿佛給南嶺罩了一頂巨大的灰色帽子，讓人看不見天。這景象我似曾相識，小學課本介紹黃山奇石時，就有這樣一片翻滾的云海。這山頂的云霧四處散布著，使得周圍的群山都朦朦朧朧的，再加上一陣秋雨，一股陰陰的涼意拂面而來，讓人感覺仿佛進入了一個冰窖。極目望去，207國道在南嶺上蜿蜒，有如系在山腰的一條巨大的銀色綢緞，隨意地舞動著，讓人不知它會何去何從。這時候，山不僅僅是一種景致了，它更是一種陰柔溫婉的人格的闡釋，闡釋一種榮辱不驚去留無意的淡然心境，以前看過一篇名為《坐對一山青》的散文。文中作者一再寫自己在小居中的閑適：窗前是一座山，每日對山觀望遠景，沉思古今，以賞心悅事，以解憂懷。說來也奇，他無論在工作里，生活中遇到什么樣的煩惱，只要對山靜坐，所有的煩惱都會煙消云散。因此，作者對山有一種不能割舍的依戀，像對老友、對戀人。當時我看過后，總認為作者矯情。人是人，山是山，人永遠只屬于自己，不會成為山的肢體。可是當我隨著汽車在樹木的夾縫中穿梭，面對這樣云霧繚繞的山群時，我體會到作者字里行間的那種情懷是真正居山、愛山、樂山的人才能有的。以前我沒有親歷，自然無法體味作者的情懷，所以胡適會說“你不能做我的詩，正如我不能做你的夢”。 對于沒有跨過長江的南方人而言，自然不知道北方的山，比如賀蘭山、大興安嶺、燕山給人以何種感受。但僅一句“踏破賀蘭山闕”就足夠我想像了。就那種豪情而言，也是南方的山所不能給予的。南方的山只能給人以清秀、靈透之感，正如南方的黃梅雨、蘇杭的近水樓臺給人的感覺，讓人觀其形而喻其意，產生無盡想像。當然，能夠生于江南長于江南，我覺得是一種幸事。至少一出生就滿目蔥蘢、滿眼蒼翠，不必臨近冬天就接受風沙的襲擾；不必因為許久沒下雨，就眼含土色；也不必像白居易一樣，在他鄉吟唱“江南好，風景舊曾諳”或是“能不憶江南”。我想他最憶的可能是江南的山了，因為南方的山逶迤、靈轉、不俗氣，有如江南人。 >>>更多美文：心情隨筆

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